Салтыкова-Щедрина читать трудно, скучно.. . История такова: Брудастый Демеитнй Варламович (Органчик) - глуповс-кий градоначальник. При первом же появлении "пересек уйму ямщиков" и ошеломил представлявшихся ему чиновников воз-гласом: "Не потерплю! " Ограничиваясь и в дальнейшем повто-рением этой единственной фразы, он поверг всех в ужас. Зага-дочность поведения Брудастого нашла неожиданное объясне-ние: у пего в голове был органчик исполнять "не-трудные музыкальные пьесы" - "Раззорю! " и "Не потерплю! ". Отвечая на упреки в "преувеличении", Щедрин писал: "Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наи-грывавший романсы: "Не потерплю! " и "РаззорюГ, а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. Есть такие люди или нет? " Глуповцы - обитатели города, образ которого впервые по-явился в начале 1860-х гг. в очерках писателя Тлупов и глу-повцы" и Тлуповское распутство", запрещенных цензурой. Глу-повцы, как пояснил Щедрин в полемике с критиками книги, - это "народ исторический", то есть реальный, не идеализирован-ный, "люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что при-родные их свойства обросли массой наносных атомов.. .Поэто-му о действительных "свойствах" и речи нет, а есть.. .только о наносных атомах". Эти "атомы" - пассивность, невежество, "на-чальстволюбие", забитость, легковерие к вспыш-кам слепой ярости и жестокости - изображены сатириком в крайне гиперболизированном виде. Глуповец - "человек, ко-торому с изумительным постоянством долбят голову и кото-рый, разумеется, не может прийти к другому результату, кроме ошеломления". Проявление же иных "свойств" имеет для их об-ладателей самые трагические последствия. Судьбы Ионки Ко-зыря, автора книги "Письма к другу о водворении на земле доб-родетели", дворянского сына Ивашки Фарафонтьева, который был посажен на цепь и "умре" за "хульные слова", что "всем-де людям в еде равная потреба.. .и кто-де ест много, пускай делит-ся с тем, кто ест мало", учителя Липкина и других "вольнодум-цев" составляют глуповский "либеральный мартиролог".
образ хоря: крестьянин хорь является одним из центральных персонажей рассказа "хорь и калиныч" тургенева.хорь является крепостным крестьянином помещика полутыкина, живущего в жиздринском уезде калужской губернии. "хорь" - это произвище крестьянина. настоящее имя героя в рассказе не указано: "вот он и поселился на болоте. с тех пор хорем его и прозвали." о внешности хоря известно следующее: "на пороге избы встретил меня старик — лысый, низкого роста, плечистый и плотный — сам хорь. я с любопытством посмотрел на этого хоря. склад его лица напоминал сократа: такой же высокий, шишковатый лоб, такие же маленькие глазки, такой же курносый нос."
хорь со своей семьей живет в лесу на болоте вдали от остальных крестьян. почему так получилось? дело в том, что 25 лет назад у хоря сгорела изба и он попросился поселиться в лесу, взамен пообещав барину платить хороший оброк. с тех пор хорь работает на себя, живет богато и платит барину приличный оброк (сначала 50, а теперь 100 рублей): " у вас хорь живет отдельно от прочих ваших мужиков? " "лет двадцать пять тому назад изба у него сгорела; вот и пришел он к моему покойному батюшке и говорит: дескать, позвольте мне, николай кузьмич, поселиться у вас в лесу на болоте. я вам стану оброк платить хороший." у хоря есть жена и 10 сыновей (шесть "молодых великанов", а также 15-летний вася, 20-летний федя, потап и сидор). все сыновья, кроме феди и васи, женаты: "кругом телеги стояло человек шесть молодых великанов, похожих друг на друга и на федю. «всё дети хоря! » — заметил полутыкин. «всё хорьки, — подхватил федя, который вышел вслед за нами на крыльцо, — да еще не все: потап в лесу, а сидор уехал со старым хорем в " "нас встретил молодой парень, лет двадцати, высокий и красивый." (о феде) "мальчик лет пятнадцати, кудрявый и " (о васе)"вон один, пострел, не женится, — отвечал он, указывая на федю, который по-прежнему прислонился к двери. — васька, тот еще молод, тому погодить можно."
описание калыча: крестьянин калиныч является одним из центральных персонажей рассказа "хорь и калиныч" тургенева.
крестьянин калиныч каждый день ходит со своим барином полутыкиным на охоту и всячески ему. при этом хозяин редко дает калинычу денег на новые лапти. сам калиныч покорно терпит такое положение вещей
"калиныч (как узнал я после) каждый день ходил с барином на охоту, носил его сумку, иногда и ружье, замечал, где садится птица, доставал воды, набирал земляники, устроивал шалаши, бегал за дрожками; без него г-н полутыкин шагу ступить не мог." " барином наблюдал, как за ребенком." " день со мной на охоту " (барин о калиныче) из-за барину калиныч не успевает заниматься своим личным хозяйством: " в исправности, одначе, содержать не может: я его всё оттягиваю. каждый день со мной на охоту какое уж тут хозяйство, — посудите сами»." известно, что калиныч содержит свою пасеку в лесу, которой занимается в свободное от охоты время: " свел нас на свою пасеку, в самую глушь леса. калиныч отворил нам избушку, увешанную пучками сухих душистых трав, уложил нас на свежем сене, а сам надел на голову род мешка с сеткой, взял нож, горшок и головешку и отправился на пасеку вырезать нам сот."
История такова:
Брудастый Демеитнй Варламович (Органчик) - глуповс-кий градоначальник. При первом же появлении "пересек уйму ямщиков" и ошеломил представлявшихся ему чиновников воз-гласом: "Не потерплю! " Ограничиваясь и в дальнейшем повто-рением этой единственной фразы, он поверг всех в ужас. Зага-дочность поведения Брудастого нашла неожиданное объясне-ние: у пего в голове был органчик исполнять "не-трудные музыкальные пьесы" - "Раззорю! " и "Не потерплю! ". Отвечая на упреки в "преувеличении", Щедрин писал: "Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наи-грывавший романсы: "Не потерплю! " и "РаззорюГ, а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. Есть такие люди или нет? " Глуповцы - обитатели города, образ которого впервые по-явился в начале 1860-х гг. в очерках писателя Тлупов и глу-повцы" и Тлуповское распутство", запрещенных цензурой. Глу-повцы, как пояснил Щедрин в полемике с критиками книги, - это "народ исторический", то есть реальный, не идеализирован-ный, "люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что при-родные их свойства обросли массой наносных атомов.. .Поэто-му о действительных "свойствах" и речи нет, а есть.. .только о наносных атомах". Эти "атомы" - пассивность, невежество, "на-чальстволюбие", забитость, легковерие к вспыш-кам слепой ярости и жестокости - изображены сатириком в крайне гиперболизированном виде. Глуповец - "человек, ко-торому с изумительным постоянством долбят голову и кото-рый, разумеется, не может прийти к другому результату, кроме ошеломления". Проявление же иных "свойств" имеет для их об-ладателей самые трагические последствия. Судьбы Ионки Ко-зыря, автора книги "Письма к другу о водворении на земле доб-родетели", дворянского сына Ивашки Фарафонтьева, который был посажен на цепь и "умре" за "хульные слова", что "всем-де людям в еде равная потреба.. .и кто-де ест много, пускай делит-ся с тем, кто ест мало", учителя Липкина и других "вольнодум-цев" составляют глуповский "либеральный мартиролог".
образ хоря: крестьянин хорь является одним из центральных персонажей рассказа "хорь и калиныч" тургенева.хорь является крепостным крестьянином помещика полутыкина, живущего в жиздринском уезде калужской губернии. "хорь" - это произвище крестьянина. настоящее имя героя в рассказе не указано: "вот он и поселился на болоте. с тех пор хорем его и прозвали." о внешности хоря известно следующее: "на пороге избы встретил меня старик — лысый, низкого роста, плечистый и плотный — сам хорь. я с любопытством посмотрел на этого хоря. склад его лица напоминал сократа: такой же высокий, шишковатый лоб, такие же маленькие глазки, такой же курносый нос."
хорь со своей семьей живет в лесу на болоте вдали от остальных крестьян. почему так получилось? дело в том, что 25 лет назад у хоря сгорела изба и он попросился поселиться в лесу, взамен пообещав барину платить хороший оброк. с тех пор хорь работает на себя, живет богато и платит барину приличный оброк (сначала 50, а теперь 100 рублей): " у вас хорь живет отдельно от прочих ваших мужиков? " "лет двадцать пять тому назад изба у него сгорела; вот и пришел он к моему покойному батюшке и говорит: дескать, позвольте мне, николай кузьмич, поселиться у вас в лесу на болоте. я вам стану оброк платить хороший." у хоря есть жена и 10 сыновей (шесть "молодых великанов", а также 15-летний вася, 20-летний федя, потап и сидор). все сыновья, кроме феди и васи, женаты: "кругом телеги стояло человек шесть молодых великанов, похожих друг на друга и на федю. «всё дети хоря! » — заметил полутыкин. «всё хорьки, — подхватил федя, который вышел вслед за нами на крыльцо, — да еще не все: потап в лесу, а сидор уехал со старым хорем в " "нас встретил молодой парень, лет двадцати, высокий и красивый." (о феде) "мальчик лет пятнадцати, кудрявый и " (о васе)"вон один, пострел, не женится, — отвечал он, указывая на федю, который по-прежнему прислонился к двери. — васька, тот еще молод, тому погодить можно."
описание калыча: крестьянин калиныч является одним из центральных персонажей рассказа "хорь и калиныч" тургенева.
крестьянин калиныч каждый день ходит со своим барином полутыкиным на охоту и всячески ему. при этом хозяин редко дает калинычу денег на новые лапти. сам калиныч покорно терпит такое положение вещей
"калиныч (как узнал я после) каждый день ходил с барином на охоту, носил его сумку, иногда и ружье, замечал, где садится птица, доставал воды, набирал земляники, устроивал шалаши, бегал за дрожками; без него г-н полутыкин шагу ступить не мог." " барином наблюдал, как за ребенком." " день со мной на охоту " (барин о калиныче) из-за барину калиныч не успевает заниматься своим личным хозяйством: " в исправности, одначе, содержать не может: я его всё оттягиваю. каждый день со мной на охоту какое уж тут хозяйство, — посудите сами»." известно, что калиныч содержит свою пасеку в лесу, которой занимается в свободное от охоты время: " свел нас на свою пасеку, в самую глушь леса. калиныч отворил нам избушку, увешанную пучками сухих душистых трав, уложил нас на свежем сене, а сам надел на голову род мешка с сеткой, взял нож, горшок и головешку и отправился на пасеку вырезать нам сот."