Выписать метафоры, олицетворения, эпитеты и другие выразительные средства из стихотворения «Рассвет» Борис Пастернак.
Ты значил все в моей судьбе.
Потом пришла война, разруха,
И долго-долго о тебе
Ни слуху не было, ни духу.

И через много-много лет
Твой голос вновь меня встревожил.
Всю ночь читал я твой завет
И как от обморока ожил.

Мне к людям хочется, в толпу,
B их утреннее оживленье.
Я все готов разнесть в щепу
И всех поставить на колени.

И я по лестнице бегу,
Как будто выхожу впервые
На эти улицы в снегу
И вымершие мостовые.

Везде встают, огни, уют,
Пьют чай, торопятся к трамваям.
В теченье нескольких минут
Вид города неузнаваем.

В воротах вьюга вяжет сеть
Из густо падающих хлопьев,
И чтобы вовремя поспеть,
Все мчатся недоев-недопив.

Я чувствую за них за всех,
Как будто побывал в их шкуре,
Я таю сам, как тает снег,
Я сам, как утро, брови хмурю.

Со мною люди без имен,
Деревья, дети, домоседы.
Я ими всеми побежден,
И только в том моя победа.

В смысл названия рассказа вложено и философское и конкретно-историческое понимание слова «судьба». В годы тяжелых испытаний для всего советского народа, в период Великой Отечественной войны, это была судьба не одного человека Андрея Соколова, но и множества его современников тяжелейшие страдания: фронт, муки фашистского плена, потерю близких, погибших на передовой и в тылу, людей, не сломленных духовно и физически, пытавшихся и с успехом бороться за победу, и сохранять свое человеческое достоинство, чтобы быть полезным «на всю оставшуюся жизнь». Таков Андрей Соколов какие только можно испытания, с честью вышедший из них и после окончания войны, оставшись одиноким на всей земле, стремящийся поддержать только что начавшуюся жизнь сироты Вани. С другой стороны, в рассказе перед нами предстает трагическая в самом высоком смысле этого слова судьба человека, вышедшая за рамки времени создания произведения. Несмотря на потерю всего, слабое здоровье, тяжелые воспоминания и предчувствия, Андрей Соколов выступает как хранитель и защитник сложившихся в течение тысячелетий общечеловеческих духовных святынь, всем своим опытом, всей своей трагической судьбой утверждающий их незыблемость. Пройти через трагические события жизни и сохранить ее высокий нравственный смысл — вот судьба настоящего человека.

Объяснение:

Cимволіка назви “Ляльковий дім” П’єса Генріка Ібсена «Ляльковий дім» («Нора») була написана в 1879р. Вона відноситься до соціальної драми, яка піддає нещадній критиці духовний стан норвезького суспільства. Даний напрямок у творчості письменника отримав назву «нової драми». Назва «Ляльковий дім» не випадкова. Хоча спочатку Ібсен назвав п’єсу «Нора» – по імені головної героїні – згодом п’єса була ним перейменована в «Ляльковий дім». Назва “Ляльковий дім” має символічний характер, вона символізує, на мою думку, крихкість, хиткість сімейного щастя в багатьох сім’ях. Генрік Ібсен хотів в творі «Ляльковий будинок» зобразити людський будинок фальшивих цінностей, за якими криються егоїзм, духовна порожнеча. Ця проблема і прихована в самій назві твору. Навіщо намагатися зберегати несправжнє, те, чого вже не повернеш.
Джерело: https://dovidka.biz.ua/cimvolika-nazvi-lyalkoviy-dim/ Довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua