Вопросы по поздним рассказам А.П. Чехова
1. Кому принадлежит повествование в каждом из трех рассказов трилогии? (Кто рассказчик?) Проявляется ли
где-нибудь авторский голос в этих рассказах?
2. Согласны ли Вы, что образ учителя Беликова симптоматичен? В чем эта симптоматичность? Какой диагноз
ставит Чехов (или его рассказчик)?
3. Как Вы понимаете фразу, которая становится принципом жизни Беликова? О чем она свидетельствует?
4. «Зачем» в финале первого рассказа появляется Мавра?
5. Какими общими чертами наделяет Ив. Ив. Чимша-Гималайский обитателей поместья своего брата?
6. В какой обстановке происходит основное действие (во время которого ведется повествование) второго
рассказа трилогии?
1. Какая фраза Буркина повторяется в двух рассказах трилогии?
8. Почему гостям жаль Алехина?
9. Какой путь проделал герой рассказа «Ионыч» от Дмитрия Ионыча Старцева до Ионыча? (кратко, по существу,
концептуально)
10. Что из себя представляет семья Туркиных? (от начала знакомства до финала)
11. Что существенное, важное произошло с Дм. Дм. Гуровым?
12. Попытайтесь определить, что связывает эти пять рассказов, что в них общего. (Про отличия если и говорить,
то вскользь).
Природа дала человеку в руки
оружие – интеллектуальную
моральную силу, но он может
пользоваться этим оружием и в
обратную сторону, поэтому че-
ловек без нравственных устоев
оказывается существом и самым
нечестивым, и диким, низмен-
ным в своих инстинктах,
Аристотель
Ч. Айтматов – сын киргизского народа,
один из ведущих писателей нашей современ-
ности. Его роман “Плаха” – одно из наиболее
значимых произведений автора. В нем Ч. Айт-
матов затронул многие животрепещущие
проблемы настоящеговремени. И книга ста-
ла результатом наблюдений, размышлений
и тревог автора по поводу неспокойной, угро-
жающей будущему действительности. Она
значительно отличается от всех написанных
ранее произведений Ч. Айтматова: “Ранние
журавли”, “Белый пароход”, “Материнское
поле”, “Первый учитель”, “Тополек мой в
красной косынке”, – являясь итоговой по от-
ношению к ним.
В “Плахе” Ч. Айтматов как художник
слова выполняет миссию духовного настав-
ника нынешнего поколения, который указы-
вает современникам на трагические проти-
воречия
«ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ НЕТ НА СВЕТЕ, ЕСТЬ ТОЛЬКО ЛЮДИ НЕСЧАСТЛИВЫЕ»
Добро — это мощнейшая сила, которая этот мир от злобы, жестокости, равнодушия и хладнокровия. Без проявления доброты, отзывчивости и сострадания жизнь человека становится невыносимой, ведь именно эти качества людям не зачерстветь душой и сохранить человечность. Но что же вынуждает людей творить зло и причинять окружающим боль? Мне кажется, что именно внутренняя боль, пережитые несчастья и утраты уничтожить внутри человека свет и могут заставить его причинять ответное зло окружающим людям.
Обратимся к роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», в котором писатель ярко показывает, что зло не может существовать само по себе. Настоящим воплощением добра в этом произведении является Иешуа Га-Ноцри, которого считают прообразом Христа. Этот герой проповедует добро всему миру и призывает людей быть милосердными по отношению друг к другу. «Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые», — так считает Га-Ноцри, целью которого является сделать мир светлее и счастливее. М. А. Булгаков на примере своего героя доказывает, что злоба и несчастье неразрывно связаны, ведь именно внутренняя горечь, обида и боль вынуждают человека быть жестоким и агрессивным.
Таким образом, каждый из нас должен стремиться быть счастливым, наполнять себя радостью и светом, ведь тогда не захочется причинять остальным людям боль и зло. Лишь тот, кто несчастлив в глубине своей души, опасен для окружающих и распространяет зло вокруг себя.