Есть в таежном море на одном из отрогов Тянь-Шаньского хребта скала Шаман. Ходят к ней группами, пробираясь сквозь таежные заросли, сплавляясь по горным рекам. Взрослые и подростки спешат задать Шаману самые сокровенные во помедитировать у его подножия. Все находят тут смысл и ответ, видят картины будущего. Одного не любит горный дух – не жалует он влюбленных или семейные пары. Нечего им искать у подножия каменного великана, смысл их жизни друг в друге.
Ходили мы однажды в начале сентября в такой поход. Отпели свое комары, поутихла жара. Лес стоял неподвижно, тихий в своей унылой задумчивости. Сплавившись по реке, мы вышли к тропе, знакомой лишь проводникам. Вел группу инструктор Дмитрий, спортивный, серьезный мужчина. Мы поднимались на хребет. Стволы сосен украшал мох-бородач, корни выворотни указывали путь своими длинными корявыми пальцами. Мы близились к вершине, с которой должен был открыться вид на скалу Шаман. Но пока мы поднимались, небо словно опускалось на землю. Макушки сосен закрыло серой ватой. Без зрительного ориентира двигаться не имело смысла. Нам предстояла ночь в тайге. Страшное в жизни начинается очень Глухой лес, скудные запасы, осенний затяжной дождь.
Перво-наперво надо развести огонь. У огня человек согревается, задумывается о вечном, о бесконечности. Мы хлебали наскоро сваренный суп, заедая сухарями, когда услышали тяжелый вздох Дмитрия.
- Это я во всем виноват, - каялся он в темноту.
Оказывается, у Дмитрия в городе осталась девушка, которая очень не хотела отпускать его в опасное путешествие. Женское сердце, что-ли, подсказывало.
- Не пустит нас Шаман дальше, - сетовал проводник. - Не жалует он сердечные дела. Дальше пойдете с Анастасией. Она дважды ходила по этой тропе, доведет.
Словно в ответ на его слова качнулись, заскрипели отжившие свой век сухие деревья. Начали прорезаться звезды в разгоняемых облаков. Дождь отменялся, а вот ночлег был необходим. Тайга она хлипких не любит, а городской житель бес в темном лесу.
Утром мы взобрались на хребет и увидели, как из синих волн тайги поднимается величественная фигура, закутанная в каменный плащ с надвинутым на лицо капюшоном. Он ждал нас с во и ответами. По такому ориентиру преодолеть пару сопок было делом нехитрым. Уже к полудню многие из нас сидели у подножия или уединялись в складках одеяния великана. Каждый думал о своем. Но все помнили ночной страх и растерянность. Но мука – вперед наука. Таежные законы нарушать нельзя. Тем более законы духов тайги.
Так заканчивается роман Достоевского. Основную мысль, которую автор проводит в финале - возрождение человека через веру в Христа.
Этот роман учит нас тому, что если вдруг что-то пошло неправильно, нужно уметь сознаться в этом, без осознания не встать на путь исправления. Гордость, гордыня, самомнение приводит человека к нравственной гибели. Анализируя этот роман, понимаешь, что все же не стоит пренебрегать общественной моралью, ведь сейчас, да и впрочем, как и во времена Достоевского, она основывается, главным образом, на Библии. Призыв к следованию библейским заветам - вот главный нравственный урок Ф.М. Достоевского, звучащий в его романе «Преступление и наказание».
Есть в таежном море на одном из отрогов Тянь-Шаньского хребта скала Шаман. Ходят к ней группами, пробираясь сквозь таежные заросли, сплавляясь по горным рекам. Взрослые и подростки спешат задать Шаману самые сокровенные во помедитировать у его подножия. Все находят тут смысл и ответ, видят картины будущего. Одного не любит горный дух – не жалует он влюбленных или семейные пары. Нечего им искать у подножия каменного великана, смысл их жизни друг в друге.
Ходили мы однажды в начале сентября в такой поход. Отпели свое комары, поутихла жара. Лес стоял неподвижно, тихий в своей унылой задумчивости. Сплавившись по реке, мы вышли к тропе, знакомой лишь проводникам. Вел группу инструктор Дмитрий, спортивный, серьезный мужчина. Мы поднимались на хребет. Стволы сосен украшал мох-бородач, корни выворотни указывали путь своими длинными корявыми пальцами. Мы близились к вершине, с которой должен был открыться вид на скалу Шаман. Но пока мы поднимались, небо словно опускалось на землю. Макушки сосен закрыло серой ватой. Без зрительного ориентира двигаться не имело смысла. Нам предстояла ночь в тайге. Страшное в жизни начинается очень Глухой лес, скудные запасы, осенний затяжной дождь.
Перво-наперво надо развести огонь. У огня человек согревается, задумывается о вечном, о бесконечности. Мы хлебали наскоро сваренный суп, заедая сухарями, когда услышали тяжелый вздох Дмитрия.
- Это я во всем виноват, - каялся он в темноту.
Оказывается, у Дмитрия в городе осталась девушка, которая очень не хотела отпускать его в опасное путешествие. Женское сердце, что-ли, подсказывало.
- Не пустит нас Шаман дальше, - сетовал проводник. - Не жалует он сердечные дела. Дальше пойдете с Анастасией. Она дважды ходила по этой тропе, доведет.
Словно в ответ на его слова качнулись, заскрипели отжившие свой век сухие деревья. Начали прорезаться звезды в разгоняемых облаков. Дождь отменялся, а вот ночлег был необходим. Тайга она хлипких не любит, а городской житель бес в темном лесу.
Утром мы взобрались на хребет и увидели, как из синих волн тайги поднимается величественная фигура, закутанная в каменный плащ с надвинутым на лицо капюшоном. Он ждал нас с во и ответами. По такому ориентиру преодолеть пару сопок было делом нехитрым. Уже к полудню многие из нас сидели у подножия или уединялись в складках одеяния великана. Каждый думал о своем. Но все помнили ночной страх и растерянность. Но мука – вперед наука. Таежные законы нарушать нельзя. Тем более законы духов тайги.
Так заканчивается роман Достоевского. Основную мысль, которую автор проводит в финале - возрождение человека через веру в Христа.
Этот роман учит нас тому, что если вдруг что-то пошло неправильно, нужно уметь сознаться в этом, без осознания не встать на путь исправления. Гордость, гордыня, самомнение приводит человека к нравственной гибели. Анализируя этот роман, понимаешь, что все же не стоит пренебрегать общественной моралью, ведь сейчас, да и впрочем, как и во времена Достоевского, она основывается, главным образом, на Библии. Призыв к следованию библейским заветам - вот главный нравственный урок Ф.М. Достоевского, звучащий в его романе «Преступление и наказание».
Объяснение: