Установіть відповідність між персонажем і художньою деталлю, що його характеризуе. 1 Башмачкін

2 Петрович

3 збудочник

4 значна особа»

А алебарда

Б генеральська шинель

В свічки, столи для карт Г баночка з чорнилом і папери

Д кругла табакерка з портретом генерала

1. Кирибеевич влюбился в красавицу Алёну Дмитриевну, но она к нему безразлична. 2. Опричник не сказал царю , что его избранница замужем и имеет детей. 3. Степан Калашников купец , пришёл домой поздно, а жены дома не было и малые детушки не спали. 4. Жена пришла вся растрепанная и сказала, что после вечерни ее поджидал Кирибеевич, не пускал и целовал на глазах у всех соседей, обещал любить и дарить подарки. 5. Жена просит защитить ее честь, купец зовёт братьев, говорит , что вызывает на бой обидчика и просит заботиться о жене и детях. 6. Поединок происходит по утру на Москве- реке. а. Калашников кланяется народу и царю , Кирибеевич царю

Все в мире периодично или ритмично, как принято выражаться теперь: даже солнце греет неодинаково, и ему порою бывает надо отдохнуть, успокоиться, и оно отдыхает, покоится 10-12 лет, чтобы потом засверкать с необычною силой. В жизни каждого народа бывают эпохи напряжения сил и их упадка, эпохи равнодушия и ненависти, стремления к материальному благосостоянию и к громким, смелым делам. Законы этого ритма, этой периодичности таинственны и пока совершенно неизвестны науке, которая лишь присматривается к факту, не имея силы объяснить его. Но само явление периодичности, ритма — несомненно в жизни солнца или жизни искусства.

Есть эпохи возрождения, упадка и самые грустные — переходные, когда таланты не дают ничего положительного, цельного, а лишь обещают дать что-то, по-видимому важное, новое, хотя и неизвестно что. Такую эпоху переживаем мы теперь. В другое время даже слабая сравнительно сила распускается полностью, поражает яркостью своих красок. Иногда все живет точно окутанное осенним туманом, иногда — при полном солнечном блеске…

В жизни искусства есть своя таинственная периодичность. Многие, начиная с Аристотеля, пытались пояснить ее законы понятными для нас причинами. Аристотель говорил: «Искусство достигает наивысшего блеска, когда человек наиболее хочет жить…» Но мы не можем принять этого объяснения: факты противоречат ему. Бокль утверждал, что расцвет искусства совпадает с расцветом любознательности вообще, т.е. науки. История несогласна и с ним. Спенсер предложил формулу, которая представляется наиболее вероятной. Он говорит, что область искусства воспоминание, что высочайшие образцы художественного творчества появляются лишь тогда, когда какая-нибудь историческая эпоха пережила себя и исчезает в вечность. Так было в Греции, Риме, Англии. Софокл, Фидий, Эврипид, Аристофан явились в конце доблестной эпохи эллинской жизни; в их время уже начался упадок нравов и даже полное их крушение. Римское искусство, кроме красноречия, все целиком принадлежит периоду империи и упраздненной республики. Шекспир, живя в XVII веке, вдохновлялся средневековыми феодальными нравами, Мильтон был последний из пуритан, итальянец Данте похоронил католицизм, Сервантес — рыцарство, Рабле — средневековые нравы и воспитание…

Не то же ли самое было и у нас?