Уәзір деген кім? 4) Жаман неге өзін жаман адам қатарына санайды?

5) Хан Жаманға өзінің қандай қымбат дүниелерін сынатты?

6) Жаман ханның жеті атасынан бері хан емес екенін, наубайшының баласы екенін қайдан білді?

7) Жаман кімнің қызына үйленді? Ол қыздың есімі кім?

8) Уәзірлердің азғыруымен хан Жаманды қайда жұмсады?

9) Жаман неше хандыққа хан болды?

10) Ертегі Жаманның қандай ақылды ойымен аяқталады?

Советский фильм-сказка "Три толстяка" вышел на экраны в 1966 году. С тех пор он завораживает не первое поколение детей.  В этом фильме есть все, что требуется для добротной детской картины, жизнь ровесников зрителей, романтика цирка, приключения революции, торжество справедливости. Есть трюки, есть веселье, есть обаятельные герои. И злодеи тоже есть, но справедливая доброта конечно же торжествует, как во всякой хорошей сказке.
А как замечательно играют актеры в этом фильме! Алексей Баталов - режиссер фильма, известный по многих ролям в советских фильмах актер, блистательно сыграл циркачаТибула. Как неподражательна в своей роли Рина Зеленая - Тетушка Ганимед и как очарователен печальный Валентин Никулин - доктор Гаспар.
А в Лину Бракните - куклу, девочку Суок были наверно влюблены все тогдашние мальчишки.
Некоторые сцены фильма сняты так эмоционально, что впору ахнуть и закрыть глаза. Вот идет над площадью канатоходец Тибул, а офицер целится в него из винтовки, а вот доктор Гаспар несет к эшафоту спящую девочку. Как тут не прослезиться?
А как не засмеяться, когда видишь раскрашенного под чернокожего человека Тибула или продавца воздушных шаров, приземлившегося в торт?
Тот, кто читал милую сказку Юрия Олеши, по которой и снят фильм, думаю, заметил некоторые отличия. У Юрия Олеши сказка образная, условная. Там не сказано, что Толстяки - монархи, что им принадлежит все королевство. В сказке нет образа генерала Караски, повредившего куклу и обманувшего доктора. А в фильме, в отличие от книги Тутти и Суок не являются братом и сестрой. Но все равно, настроение книги, приключения, романтика прекрасно переданы в фильме, недаром его хочется смотреть и смотреть еще раз!

Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения вопроса, был уже им покончен.«Безобразная мечта», как демоническая красота индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал: «Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и немедленного приложения к делу».В статье «Для чего люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения». Изображается неотвратимость задуманного действия: Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления», «самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает возмездие, развертывается саморазоблачение.