Смысл финала текста я понимаю таким образом: Татьяна, хоть и любит Онегина, не может быть с ним, т.к. ее обязывает долг перед мужем.
В начале произведения Татьяна предстает перед читателем в образе мечтательной девушки, живущей романами: "..они ей заменяли всё..".
В заключительной главе Татьяна представляет из себя женщину, для которой честь и достоинство на первом месте. Она научилась совладать со своими эмоциями и не выставляет их напоказ.
Как изменилася Татьяна!
Как твердо в роль свою вошла!
ИЛИ МОЖНО ВЗЯТЬ ЦИТАТУ
У ней и бровь не шевельнулась;
Не сжала губ даже она.
Татьяна и Евгений поменялись местами. Онегин лишился счастья из-за эгоизма: Свою постылую свободу
Я потерять не захотел.
Татьяна же не смогла противоречить своей совести: "...я буду век ему верна".
Таким образом, приведенные выше аргументы раскрывают смысл финала текста.
- Каким нам рисуют черта в сказках? В сказках – это существо с рогами и хвостом.
- Как его изображает Гоголь?
- Вызывает ли чувство страха чёрт в «Ночи перед Рождеством»? (Нет, поскольку он во всём похож на человека: «…спереди совершенно немец, сзади настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды»; он ухаживал за ведьмой совсем как человек: Чёрт предстаёт перед читателем как часть балаганного народного действа, один из персонажей украинской народно-праздничной и ярмарочной жизни).
- Почему чёрт поклялся отомстить кузнецу? (Вакула – художник, создающий картины на религиозные сюжеты, а изобразить чёрта – со смешной или уродливой стороны – значит овладеть злом, побороть его. Поэтому чёрт мешает работе кузнеца, рисующего, как святой Пётр в день Страшного суда изгоняет из ада злого духа. Как ни старался чёрт – ничего у него не получилось. С той поры чёрт мстит кузнецу.
-
- Почему Вакула оказался сильнее чёрта?
- Такой взгляд на чёрта – чёрт глупый, бедный, безобидный – взгляд фольклорный, народный.
В «Ночи перед Рождеством» чёрт занят своим обычным делом – охотой за душой, - где он традиционно терпит полную неудачу. Хитрости его столь наивны, выражение чувств столь непосредственно, что «враг человеческого рода» больше походит на мелкого проказника. Против своей воли чёрт Вакуле сначала добраться в Петербург, а потом попасть вместе с запорожцами, что «ехали из Сечи с бумагами к царице», во дворец и получить из рук государыни заветные «черевички».
- Что ещё герою одолеть чёрта? Имеет ли значение тот факт, что Вакула – человек верующий? (Чёрта можно высмеять, унизить, но всё это останется полумерой. Только вмешательство силы добра, которая находит отражение в Боге окончательно победить зло, воплощённое в образе нечистого.
За своё общение с нечистой силой богомольный кузнец несёт «церковное покаяние» и бесплатно расписывает в храме «левый крылос», а черта в аду рисует «такого гадкого, что все плюют, когда проходят мимо»).
-Кто, на ваш взгляд, из героев повести созвучен образу Черта? (Солоха). Послушаем, что ребята расскажут об этой героине.Солоха ничем, кажется, не отличается от обычной крестьянки, ведет себя как другие люди, она женщина «приятная во всех отношениях», но она ведьма летает на метле и собирает звёзды.)
- Какой нам рисуют ведьму в сказках?
( Старой, немощной, неопрятной, злой.)
- Какая Солоха?
- Какие поступки Солохи вызывают у вас неприятие? Какую сказочную героиню напоминает она? (Солоха похожа на сказочную Бабу Ягу. Она собирает в рукав звёзды, чтобы насолить православным христианам. Она владеет приворотными колдовскими чарами, не испытывает материнских чувств к сыну Вакуле, хочет поссорить его с Чубом, поскольку мечтает выйти за Чуба замуж и прибрать к рукам всё его имущество).
Смысл финала текста я понимаю таким образом: Татьяна, хоть и любит Онегина, не может быть с ним, т.к. ее обязывает долг перед мужем.
В начале произведения Татьяна предстает перед читателем в образе мечтательной девушки, живущей романами: "..они ей заменяли всё..".
В заключительной главе Татьяна представляет из себя женщину, для которой честь и достоинство на первом месте. Она научилась совладать со своими эмоциями и не выставляет их напоказ.
Как изменилася Татьяна!
Как твердо в роль свою вошла!
ИЛИ МОЖНО ВЗЯТЬ ЦИТАТУ
У ней и бровь не шевельнулась;
Не сжала губ даже она.
Татьяна и Евгений поменялись местами. Онегин лишился счастья из-за эгоизма: Свою постылую свободу
Я потерять не захотел.
Татьяна же не смогла противоречить своей совести: "...я буду век ему верна".
Таким образом, приведенные выше аргументы раскрывают смысл финала текста.
- Каким нам рисуют черта в сказках? В сказках – это существо с рогами и хвостом.
- Как его изображает Гоголь?
- Вызывает ли чувство страха чёрт в «Ночи перед Рождеством»? (Нет, поскольку он во всём похож на человека: «…спереди совершенно немец, сзади настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды»; он ухаживал за ведьмой совсем как человек: Чёрт предстаёт перед читателем как часть балаганного народного действа, один из персонажей украинской народно-праздничной и ярмарочной жизни).
- Почему чёрт поклялся отомстить кузнецу? (Вакула – художник, создающий картины на религиозные сюжеты, а изобразить чёрта – со смешной или уродливой стороны – значит овладеть злом, побороть его. Поэтому чёрт мешает работе кузнеца, рисующего, как святой Пётр в день Страшного суда изгоняет из ада злого духа. Как ни старался чёрт – ничего у него не получилось. С той поры чёрт мстит кузнецу.
-
- Почему Вакула оказался сильнее чёрта?
- Такой взгляд на чёрта – чёрт глупый, бедный, безобидный – взгляд фольклорный, народный.
В «Ночи перед Рождеством» чёрт занят своим обычным делом – охотой за душой, - где он традиционно терпит полную неудачу. Хитрости его столь наивны, выражение чувств столь непосредственно, что «враг человеческого рода» больше походит на мелкого проказника. Против своей воли чёрт Вакуле сначала добраться в Петербург, а потом попасть вместе с запорожцами, что «ехали из Сечи с бумагами к царице», во дворец и получить из рук государыни заветные «черевички».
- Что ещё герою одолеть чёрта? Имеет ли значение тот факт, что Вакула – человек верующий? (Чёрта можно высмеять, унизить, но всё это останется полумерой. Только вмешательство силы добра, которая находит отражение в Боге окончательно победить зло, воплощённое в образе нечистого.
За своё общение с нечистой силой богомольный кузнец несёт «церковное покаяние» и бесплатно расписывает в храме «левый крылос», а черта в аду рисует «такого гадкого, что все плюют, когда проходят мимо»).
-Кто, на ваш взгляд, из героев повести созвучен образу Черта? (Солоха). Послушаем, что ребята расскажут об этой героине.Солоха ничем, кажется, не отличается от обычной крестьянки, ведет себя как другие люди, она женщина «приятная во всех отношениях», но она ведьма летает на метле и собирает звёзды.)
- Какой нам рисуют ведьму в сказках?
( Старой, немощной, неопрятной, злой.)
- Какая Солоха?
- Какие поступки Солохи вызывают у вас неприятие? Какую сказочную героиню напоминает она? (Солоха похожа на сказочную Бабу Ягу. Она собирает в рукав звёзды, чтобы насолить православным христианам. Она владеет приворотными колдовскими чарами, не испытывает материнских чувств к сыну Вакуле, хочет поссорить его с Чубом, поскольку мечтает выйти за Чуба замуж и прибрать к рукам всё его имущество).
-