Татьяна Толстая «Соня»
Проанализировать рассказ, осветив во Мотив времени – один из основных мотивов рассказа.
2.Тема нравственного выбора.
3. Образ «вечной Сонечки

Обломов лежал целыми днями на диване и ничего не делал. ничего ему не было нужно. к нему приезжали гости и предлагали ему как-то разнообразить свою жизнь, предлагая ему поездки на которые обломов не хотел ехать. он не работал. потом он влюбился, но не взаимно. его отшили потому что он бездельник. даже в квартире был вечный срач он жил в санкт петербурге на гороховой улице 12 лет и мечтал о прежней жизни в деревне, когда он был ещё маленьким. ему даже снился сон о прежней жизни. илья ильич много думал о жизни. от того что он много думал, он понял, что всё, что его окружает в санкт петербурге ему не нужно. он считал тех гостей, которые к нему приезжали глупыми и бесполезными. он ничего не хотел делать даже когда его просили съехать со съёмной квартиры. переезд был для него катаргой. на столько он был ленивый. единственные люди, которые оживляли этого бездельника были его друг андрей штольц и его возлюбленная ольга. но в конце концов возлюбленные поняли ,что являютсч не теми людми, которые им нужны были и обломов снова отчаялся в своей скучной жизни. но не смотря на то, что обломов был ленивым, он всё равно был умным, он много чего понимал в жизни и у него было "золотое сердце", пропитанное чувствами, переживаниями и эмоциями

Пересказ главный герой, рудый панько, известный рассказчик баек, начинает свое очередное повествование, поверье: если «захочет обморочить дьявольская сила, то обморочит; ей-богу, обморочит». он вспоминает давнюю , случившуюся с его дедом. однажды дед взял их с братом, тогда еще мальчишек, гонять воробьев и сорок на баштане. проезжали мимо знакомые чумаки. стал их дед угощать дынями, а внуков попросил сплясать казачка. да сам не усидел и пустился в пляс. и случилась здесь чертовщина какая-то. только захотел дед «разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку — не подымаются ноги, да и только». пустился снова, да не вытанцовывается, оглянулся, ничего знакомого не увидел, а только гладкое поле. стал приглядываться, наткнулся на дорожку в темноте. в стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка. решил он, что это клад, да копать было нечем. чтобы не потерять это место, повалил большую ветку дерева. на другой день, чуть стало смеркаться в поле, дед взял заступ и лопату и пошел искать клад. но так и не нашел, только дождь его замочил. обругал дед сатану и вернулся ни с чем. на следующий день дед, как ни в чем не бывало, пошел на баштан выкопать грядку для поздних тыкв. а когда проходил мимо того заколдованного места, зашел на его середину и ударил заступом в сердцах. и вдруг опять очутился в том же самом поле. нашел тайник, отпихнул камень, да решил табаку понюхать. вдруг кто-то чихнул сзади. огляделся - никого. стал копать, увидел котел. тут нечисть начала его пугать: попеременно появлялись перед ним птичий нос, баранья голова и медведь. страшно было так, что хотел уже дед все бросить, но жалко было расставаться с кладом. схватил он кое-как котел и «давай бежать, сколько доставало духу; только слышит, что сзади что-то так и чешет прутьями по » давно с хутора пришла мать с горшком горячих галушек, все повечеряли, мать вымыла посуду, а деда все нет. вымыла она горшок и вышла на кухню, а там дед оказался. он расхвастался, открыл котел, а там: «что ж бы, вы думали, такое там было? ну по малой мере, подумавши хорошенько, а? золото? вот то-то, что не золото: сор, стыдно сказать, что такое». с той поры дед и внукам наказал не верить черту: «и бывало, как услышит, что в ином месте неспокойно, сам крестится и нас заставляет. а место заколдованное плетнем загородил и весь бурьян и сор, который из баштана, бросал туда. так на этом месте ничего доброго никогда и не выросло»