Твір на прикладі творчості Есхіла та Софокла. Сюжети античної літератури часто суголосні, іноді вони перетинаються, зображуючи одні й ті самі події. Але така суголосність виправдана. Навіть сучасним митцями варто дечого повчитися у їхніх давніх попередників: в античному театрі, як відомо, цінувався не стільки сюжет, скільки глибина моральної та філософської проблематики, розкрита за до відомого, часто так званого «мандрівного сюжету». І справді, античні сюжети мандрують не лише у межах літератури того часу, а й у сучасній літературі, їх використовували автори усіх часів. Мабуть, саме глибина вічних проблем, покладених в основу цих творів, надає їм такої популярності, робить актуальними. Яскравий тому приклад — трагедії Есхіла та Софокла. Софокл за своє життя створив близько ста двадцяти творів. І тільки сім із них збереглися і доступні сучасному читачеві. Один із найвідоміших та найглибших за змістом творів античного драматурга — «Антігона». Сюжет цієї трагедії, її юну ж таки, взято з троянського епосу: це доля Антігони, яка, попри заборону, намагається поховати свого брата, керуючись неписаними правилами поведінки людини, які вищі від будь-яких «наказів». Але не тільки моральна проблемати ка, проблема вибору, конформізму та бунту покладена в основу трагедії. У вус та своїх героїв Софокл, який був не лише літератором, а й громадським діячем, вкладає важливі роздуми про соціальний та державний устрій: «Хіба то місто, що один правує в нім?» — каже син Креонта, дорікаючи батькові у нехтуванні принципами демократії. Хіба це питання не викликає роздумів і зараз, хіба проблема державного устрою, врахування думки народу не стоїть гостро і за наших часів? Порушена Софоклом проблема влади грошей, яка призводить до занепаду духовності, до несправедливості, актуальна як ніколи... Людські почуття, моральні проблеми, що стоять перед особистістю, проблеми соціальні — усе це покладено в основу твору. Мабуть, якнайкраще свідчить про цінність цього твору, те, що, прочитавши його, я глибоко замислився над проблемами... сьогодення! Образ Прометея є одним із вічних образів світової літератури. Цей міфічний герой приніс людям вогонь, який вкрав у богів. За це він був жорстоко покараний. Сюжет про Прометея зобразив Есхіл у творі «Прометей закутий». Здавалося б, читач сприйме цей твір як ще один переспів міфу, як казку... Але ж і і тут порушені проблеми, що не залишають нас байдужими, ми не можемо просто сприйняти цей твір як сукупність подій та персонажів: ми пропускаємо його через себе, відчуваючи, як хвилею здіймаються в нашій свідомості питання без і відповіді. Чи актуальний сьогодні альтруїзм? Вчинок Прометея — подвиг чи безумство? Чи варто жертвувати собою заради щастя інших? Любов до людей вимірюється красивими словами чи реальними вчинками? Усі ці питання ставить нам автор, закладаючи їх у підтекст свого твору. Дуже корисно, як на мене, ставити собі такі питання саме сьогодні, коли люди все більше схильні до індивідуалізму, коли людей «з душею Прометея» вважають диваками... Думка про те, що мистецтво не тільки дає естетичне задоволення, а й очищає, навчає, виховує, виникла саме в античні часи. Катарсисом називали перехід людини на нову стадію духовного розвитку. Звісно, змінилися люди, і нам не притаманний такий фаталізм (згадаймо «Едип-цар» Софокла), ми по-іншому , мислимо і, можливо, навіть по-іншому відчуваємо. Але античні трагедії ставлять нам питання, які не підвладні часові і відповіді на які має сформулювати для себе кожна людина.
произведении: «Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою
действующим лицом, а не зрителем.» На примере семьи Тараса Гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу. Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но
образованными
что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что
«почувствовать битву». Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь
Только эта
продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться
шалостей . Но
избежать наказания. Несмотря на различия,
Андрий
и
Остап
характером,
проявилось в преданности делу и отчизне, а у Андрия в любви к прекрасной панночке. В сечи были суровые нравы. Там ничему
учили кроме
стреляли в цель и ездили на лошадях, и изредка ходили на охоту. «Казак и спать любит под вольным небом, чтобы не низкий потолок избы, а звездный полог был над его головой, и не было больше чести для казака, чем постоять за свою волю, не было другого закона, кроме
«Пахарь ломает
кидали
пивовары
бочки, ремесленник и торгаш посылали
черту и ремесло, и лавку, били
доме. И все, что ни было садилось на коня. Словом русский
широкий, могучий
наружность». Запорожское
низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось
будущие
оказались в
Гонения по
сопротивление
вызывали
против польского
это суровое время и пришлось жить героям Гоголя. Остапу был на роду написан «битвенный
и трудное
В нем были
дела».
будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские
приобрели широкую силу льва». Но судьбой
суждено было
полководцем и вождем. В битве под Дубно
плен
в
попал
пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение
долгу и товарищам. Андрий – полная противоположность своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и мечей». Он не знал что такое значит рассчитывать заранее свои
воздействием своих чувств был не только героически сражаться, но и предать своих товарищей.
панночке погубила младшего сына Тараса. Поддавшись чувствам он забыл любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная
словами: «Я тебя породил, я тебя и убью», оборвала молодую жизнь Андрия. Гоголь с большой любовью описывает и Остапа, и Андрия,
как
звучит
соотечественников.
чувств не побоялся
веры, семьи и пошел против отчизны. Остап вызывает уважение своей преданностью к общему делу,
стойкостью. Повесть Гоголя «Тарас Бульба» можно сравнить с поэмами
воспринимаются
«Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу».
Русский критик
«Тарас Бульба»
великой эпопеи
Н.В. Гоголь
произведении: «Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою
действующим лицом, а не зрителем.» На примере семьи Тараса Гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу. Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но
образованными
что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что
«почувствовать битву». Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь
Только эта
продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться
шалостей . Но
избежать наказания. Несмотря на различия,
Андрий
и
Остап
характером,
проявилось в преданности делу и отчизне, а у Андрия в любви к прекрасной панночке. В сечи были суровые нравы. Там ничему
учили кроме
стреляли в цель и ездили на лошадях, и изредка ходили на охоту. «Казак и спать любит под вольным небом, чтобы не низкий потолок избы, а звездный полог был над его головой, и не было больше чести для казака, чем постоять за свою волю, не было другого закона, кроме
«Пахарь ломает
кидали
пивовары
бочки, ремесленник и торгаш посылали
черту и ремесло, и лавку, били
доме. И все, что ни было садилось на коня. Словом русский
широкий, могучий
наружность». Запорожское
низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось
будущие
оказались в
Гонения по
сопротивление
вызывали
против польского
это суровое время и пришлось жить героям Гоголя. Остапу был на роду написан «битвенный
и трудное
В нем были
дела».
будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские
приобрели широкую силу льва». Но судьбой
суждено было
полководцем и вождем. В битве под Дубно
плен
в
попал
пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение
долгу и товарищам. Андрий – полная противоположность своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и мечей». Он не знал что такое значит рассчитывать заранее свои
воздействием своих чувств был не только героически сражаться, но и предать своих товарищей.
панночке погубила младшего сына Тараса. Поддавшись чувствам он забыл любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная
словами: «Я тебя породил, я тебя и убью», оборвала молодую жизнь Андрия. Гоголь с большой любовью описывает и Остапа, и Андрия,
как
звучит
соотечественников.
чувств не побоялся
веры, семьи и пошел против отчизны. Остап вызывает уважение своей преданностью к общему делу,
стойкостью. Повесть Гоголя «Тарас Бульба» можно сравнить с поэмами
воспринимаются
«Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу».