То, что в книге надо относиться как к жизни. Ведь правда, в жизни мы встречаемся и с примерами прекрасного, но и с примерами ужасного, надо выбирать! Не все книги возвышают нас, могут и в бездну опрокинуть. Поэтому автор и пишет:"Недоверчиво. Рассматривать" - то есть серьёзно размышлять на написанным и решать самому, полезно тебе это, нужно - или нет. И про то, что читать надо "собственными глазами" - ведь и верно, чужой взгляд может не совпасть с твоим, а ты и не узнаешь об этом, доверившись чужому пересказу! Самому надо думать, а не сюда писать - про это у В.Б.Шкловского, однако!
Древнерусская литература. Несмотря на безвозвратные утраты, литература Древней Руси поражает своим богатством и разнообразием. Огромный ее пласт представляет переводная, прежде всего византийская, литература, особенно жития святых и исторические сочинения.Больших высот достигла и оригинальная древнерусская литература. В начале XII в. была создана знаменитая «Повесть временных лет» — общерусский летописный свод. Ее создателем большинство историков считают монаха Нестора, для которого характерна и образованность, и широта кругозора. Позднее получило свое развитие и местное летописание — новгородское, владимиро-суздальское, галицко-волынское и др. Появляется агиографическая литература — целые житийные циклы, посвященные русским святым — Борису и Глебу, Феодосию Печерскому.Феодосии — один из самых известных подвижников Древней Руси, игумен Киево-Печерской обители. Он открыто обличал всякое отступление от благочестивого поведения, в том числе и поведение князей, преступавших в своих усобицах нравственно-религиозные нормы. Такая позиция была близка и понятна древнерусскому человеку, и не случайно «Житие Феодосия Печерского» стало его любимым чтением.Житийный жанр имеет свои каноны: авторы рассказывали о праведной жизни будущих святых, о чудесах, происшедших после их смерти, и т. д. Тем не менее жития дают возможность воссоздать отдельные картины древнерусской жизни, повествуя о взаимоотношениях внутри общества.Любимы были читателями разнообразные поучения и наставления, среди которых особенно интересно «Поучение Владимира Мономаха», появившееся около 1117 г.Вершина древнерусской литературы — знаменитое «Слово о полку Игореве», повествующее о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев в 1185 г. Частный случай — выступление искавшего славы князя Игоря и его союзников — под пером гениального автора поэмы обрел эпическое значение Руси — в единстве действий ее правителей, которые должны «вступить в стремя за Русскую землю».
Ведь правда, в жизни мы встречаемся и с примерами прекрасного, но и с примерами ужасного, надо выбирать! Не все книги возвышают нас, могут и в бездну опрокинуть. Поэтому автор и пишет:"Недоверчиво. Рассматривать" - то есть серьёзно размышлять на написанным и решать самому, полезно тебе это, нужно - или нет.
И про то, что читать надо "собственными глазами" - ведь и верно, чужой взгляд может не совпасть с твоим, а ты и не узнаешь об этом, доверившись чужому пересказу!
Самому надо думать, а не сюда писать - про это у В.Б.Шкловского, однако!