Сопоставь данные из первой колонки с данными из второй
|
Сопоставьте персонажей поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» с их характеристиками
Телемах
Отважный герой, предводитель мирмидонян, герой полубожественного
происхождения
Циклоп
11
11
Сын Посейдон
Пенелопа
Прекрасная дочь Зевса, ставшая причиной войны
Ахиллес
Супруга царя Итаки, мудрая и красива
Гектор
Сын Царя Приама и главный воин троянцев
Елена
Смелый и отважный юноша
Одиссей
Отважный путешественник, преодолевший множество препятствий, чтоб
вернуться домой​

Читая произведения Островского, мы невольно попадаем в ту атмосферу, которая царит в данном обществе, и становимся непосредственными участниками тех событий, которые происходят на сцене. Мы сливаемся с толпой и как бы со стороны наблюдаем за жизнью героев.
Так, оказавшись в приволжском городе Калинове, мы можем наблюдать быт и нравы его жителей. Основную массу составляет купечество, жизнь которого с таким мастерством и знанием дела показал драматург в своих пьесах. Именно оно и является тем “темным царством”, которое правит бал в таких тихих провинциальных приволжских городах, как Калинов.
Познакомимся с представителями этого общества. В самом начале произведения мы узнаем о Диком, “значительном лице” в городе, купце. Вот как говорит о нем Шапкин: “Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще. Ни за что человека оборвет”. Тут же мы слышим и о Кабанихе и понимаем, что они с Диким “одного поля ягоды”.
“Вид необычный! Красота! Душа радуется”, — восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в “Грозе”. Именно Кулигин дает точную и четкую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Кали-нове. Он один из немногих осознает ту атмосферу, которая сложилась в городе. Он прямо говорит о необразованности и невежестве масс, о невозможности честным трудом заработать деньги, выбиться в люди из-под кабалы знатных и важных лиц в городе. Они живут вдали от цивилиза-.ции и не очень-то к ней стремятся. Сохранение старых устоев, страх перед всем новым, отсутствие всякого закона и власть силы — вот закон и норма их жизни, вот чем живут и довольствуются эти люди. Они подчиняют себе всех, кто их окружает, подавляют всякий протест, любое проявление личности.
Островский показывает нам типичных представителей этого общества — Кабаниху и Дикого. Эти лица занимают особое положение в обществе, их боятся и потому уважают, они имеют капитал, а следовательно, — власть. Для них не существует общих законов, они создали свои и заставляют остальных жить в соответствии с ними. Они стремятся к тому, чтобы подчинить себе тех, кто слабее, и “умаслить” тех, кто сильнее. Они деспоты как в жизни, так и в семье. Мы видим это беспрекословное подчинение Тихона своей матери, а Бориса — своему дяде. Но если Кабаниха бранит “под видом благочестия”, то Дикой ругается так, “как с цепи сорвался”. Ни тот, ни другой не желает признавать ничего нового, а хочет жить по домостроевским порядкам. Их невежество в сочетании со скупостью вызывают у нас не только смех, но и горькую усмешку. Вспомним рассуждения Дикого: “Какое еще там електричество!.. Гроза-то нам в наказание посылается, чтоб мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться”.
Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами, обманывать при расчетах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: “О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка; за деньгами пришел, дрова возил… Согрешил-таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил”.
У этих властителей есть и те, кто невольно им осуществлять их господство. Это и Тихон, который своим молчанием и слабоволием только укреплению власти маменьки. Это и Фе^луша, необразованная, глупая сочинительница всяких небылиц про цивилизованный мир, это и горожане, обитающие в этом городе и смирившиеся с такими порядками. Все они вместе и являются тем “темным царством”, которое представлено в пьесе.
Островский, используя различные художественные средства, показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царит произвол, насилие, полное невежество, где подавляется любое проявление к свободе, свободе духа.

Никакой другой день в году не похож на этот. Все в нем особен­ное. Возле окна стоит лесная гостья. Нарядная, таинственная. Сверкают огоньки, за окном пушистыми хлопьями падает снег. Все замерло в ожидании чуда… Что может быть замечательнее? Я беру свою любимую книгу и усаживаюсь рядом с мамой в кресло. Это стало нашей традицией: читать в рождественский ве­чер сказки X. К. Андерсена. Несколько лет назад, именно в такой же удивительный вечер, мама впервые познакомила меня с доб­рым датским сказочником. Замечательные истории, необыкно­венные герои…
Сказки полны милосердия и добра. Андерсен учит, что мир прекрасен, что величайшим злом является для человека то его состояние, в котором он перестает радоваться жизни. Надо воспитывать в себе душевную красоту. Каждый человек должен потратить много времени и сил, чтобы воспитать в себе человеч­ность и порядочность, отзывчивость и доброту. Я думаю, что сказ­ки и истории Андерсена адресованы людям разных возрастов…   Андерсен, много испытавший на своем веку, тем не менее никог­да не утрачивал веры в человеческую доброту. Она ему жить и преодолевать житейские беды.
Что может быть лучше сказки Андерсена в рождественский вечер! ( так вот )