петр обмазался кровью дракона и заболел. никто ему не мог . слышал петр, есть в рязанской земле врачеватели, и приказал он себя туда повезти, " ибо сам он не мог сидеть на коне из-за великой своей болезни". его туда и отправились искать врачей. нашли февронью в деревне ласково, которой рассказали муромского князя петра. она же сказала, чтобы князя к ней и что ей никаких богатств не надо и что вылечит она его только в том случае, если он женится на ней, а если не женится, то нет смысла его и лечить. князь решил обмануть девушку и сказал, что возьмет ее в жены, если она его вылечит. она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: "приготовьте князю вашему баню и пусть он смажет эти струпы и язвы на теле своем. а один струп пусть оставит несмазанным. и будет он здоров! " князь приказал приготовить баню, а девушку захотел проверить на мудрость. он послал ей пучок льна, чтобы пока он будет в бане, она сшила ему рубашку, штаны и полотенце .слуга принес ей пучок льна, на что она дала слуге обрубок от полена, и сказала, чтобы, пока она лен чесать будет пусть князь сделает из этой щепки ткацкий станок и все устройство, на котором она сможет соткать полотно. князь же ответил, что невозможно из деревяшки устройство сделать, а она, что невозможно взрослому мужчине из одного пучка льну за то короткое время, пока он будет находиться в бане, сделать сорочку, штаны и полотенце. князь в бане сделал так, как велела февронья, а когда вышел из бани, почувствовал, что здоров, остался только один струп, не им по повелению девушки. утром он удивился своему быстрому исцелению, но не захотел он взять февронью себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. она же их не приняла. князь петр поехал в отчину свою, город муром, здоровым. но от этого струпа начали снова струпы по телу и оно покрылось проказой. и вновь возвратился князь на исцеление к февронье .и когда он подошел к дому ее, то со стыдом просил вылечить его. она же, нисколько на него не сердясь, сказала, что князь будет исцелен, если женится на ней. он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены и стала феврония княгиней, петр здоровым.
Митрофан является недорослем, отрицательным персонажем в комедии, молодым дворянином. Он очень похож на свою мать, госпожу Простакову, брата Тараса Скотинина. У Митрофана, у госпожи Простаковой, у Скотинина можно заметить такие черты характера, как жадность и корыстолюбие. Митрофанушка знает о том, что вся власть в доме принадлежит его матери, которая его любит и позволяет ему вести себя так, как он хочет. Митрофан ленивый, не любит и не умеет работать и учиться, лишь только резвится, веселится да сидит на голубятне. Не столько сам маменькин сынок оказывает влияние на окружающих, сколько они — на него, стараясь воспитать недоросля честным, образованным человеком, а он во всем подходит на свою мать. К слугам Митрофан относится очень жестоко, оскорбляет их и вообще за людей не считает:
Еремеевна. Да поучись хоть немножечко. Митрофан. Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему.
К учителям Митрофан тоже никакого уважения не имеет. Он стремится лишь к своей личной выгоде, и, когда узнает о том, что Софья стала наследницей Стародума, он немедленно намеревается предложить ей руку и сердце, а отношение к Софье в доме Простаковых значительно изменяется в лучшую сторону. И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.
Митрофан изображен в комедии «Недоросль» очень живо, жизненно, со многими человеческими пороками, и госпожа Простакова просто души не чает в своем сыне:
Г-жа Простакова. … Последних крох не жалеем, лишь бы сына всему выучить. Мой Митрофанушка из-за книги не встает сутками. Материно мое сердце. Иное жаль, жаль, да подумаешь: за то будет и детина хоть куда… Жених хоть кому, а все-таки учители ходят, часа не теряет, и теперь двое в сенях дожидаются… Митрофанушка мой ни днем, ни ночью покою не имеет.
Противоположностью Митрофана является Софья, молодая, добрая, разумная девушка.
Основной проблемой, которая привела Фонвизина к созданию образа Митрофана, является воспитание в малой степени — крепостничество (подразумевается вообще отношения между людьми разных социальных положений
ответ:
петр обмазался кровью дракона и заболел. никто ему не мог . слышал петр, есть в рязанской земле врачеватели, и приказал он себя туда повезти, " ибо сам он не мог сидеть на коне из-за великой своей болезни". его туда и отправились искать врачей. нашли февронью в деревне ласково, которой рассказали муромского князя петра. она же сказала, чтобы князя к ней и что ей никаких богатств не надо и что вылечит она его только в том случае, если он женится на ней, а если не женится, то нет смысла его и лечить. князь решил обмануть девушку и сказал, что возьмет ее в жены, если она его вылечит. она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: "приготовьте князю вашему баню и пусть он смажет эти струпы и язвы на теле своем. а один струп пусть оставит несмазанным. и будет он здоров! " князь приказал приготовить баню, а девушку захотел проверить на мудрость. он послал ей пучок льна, чтобы пока он будет в бане, она сшила ему рубашку, штаны и полотенце .слуга принес ей пучок льна, на что она дала слуге обрубок от полена, и сказала, чтобы, пока она лен чесать будет пусть князь сделает из этой щепки ткацкий станок и все устройство, на котором она сможет соткать полотно. князь же ответил, что невозможно из деревяшки устройство сделать, а она, что невозможно взрослому мужчине из одного пучка льну за то короткое время, пока он будет находиться в бане, сделать сорочку, штаны и полотенце. князь в бане сделал так, как велела февронья, а когда вышел из бани, почувствовал, что здоров, остался только один струп, не им по повелению девушки. утром он удивился своему быстрому исцелению, но не захотел он взять февронью себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. она же их не приняла. князь петр поехал в отчину свою, город муром, здоровым. но от этого струпа начали снова струпы по телу и оно покрылось проказой. и вновь возвратился князь на исцеление к февронье .и когда он подошел к дому ее, то со стыдом просил вылечить его. она же, нисколько на него не сердясь, сказала, что князь будет исцелен, если женится на ней. он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены и стала феврония княгиней, петр здоровым.
объяснение:
Еремеевна. Да поучись хоть немножечко.
Митрофан. Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему.
К учителям Митрофан тоже никакого уважения не имеет. Он стремится лишь к своей личной выгоде, и, когда узнает о том, что Софья стала наследницей Стародума, он немедленно намеревается предложить ей руку и сердце, а отношение к Софье в доме Простаковых значительно изменяется в лучшую сторону. И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.
Митрофан изображен в комедии «Недоросль» очень живо, жизненно, со многими человеческими пороками, и госпожа Простакова просто души не чает в своем сыне:
Г-жа Простакова. … Последних крох не жалеем, лишь бы сына всему выучить. Мой Митрофанушка из-за книги не встает сутками. Материно мое сердце. Иное жаль, жаль, да подумаешь: за то будет и детина хоть куда… Жених хоть кому, а все-таки учители ходят, часа не теряет, и теперь двое в сенях дожидаются… Митрофанушка мой ни днем, ни ночью покою не имеет.
Противоположностью Митрофана является Софья, молодая, добрая, разумная девушка.
Основной проблемой, которая привела Фонвизина к созданию образа Митрофана, является воспитание в малой степени — крепостничество (подразумевается вообще отношения между людьми разных социальных положений