с вопросами по рассказу Чингиза Айтматова "Белый проход" 1) Перечитайте молитву Старухи, обращённую к Энесай: Добра или зла желает старуха детям? 2) Почему не дед Момун, а Кулумбек видится мальчику победителем Орозуккла?
1. Лошади спорили о том, были ли времена, когда с ними хорошо обращались («называли кормилицами, холили, лелеяли): Рыжуха считала, что это правда, а другие кони, что это всё ложь.
2. Потому, что она смотрела на него с надеждой, с ожиданием, что только он может дать им правильный ответ. Думаю, к тому же герою было немного стыдно и неловко.
3. « А что я мог ответить этим бедолагам? Сказать, что старая кобыла ничего не выдумала, что были у лошадей счастливые времена?». Наверное, для героя было тяжело вспоминать времена, какие он застал, когда с лошадьми действительно хорошо обращались, вспоминать Карька. И что сейчас с ними обращаются гораздо хуже, и нет никаких надежд.
3. Он тоже тосковал по прежним временам до войны, по Карьку, останки которого он даже не нашёл. Тогда жилось легче и коням, и людям... к корням в крестьянской семье всегда относились по-особенному, а сейчас они больше как расходный материал. К тому же он не ответил и почувствовал, словно обманул Рыжуху и всех других коней.
4. Фантастический элемент — разговаривающие лошади, т.е очеловечивание животных, присваивание им умения размышлять, петь песни, разговаривать с рассказчиком, иметь своё мнение.
5. Элементы фантастики в рассказе позволяют читателю проникнуться сюжетом, увидеть происходящее словно со стороны и мнения животных, а не человека. Показать жестокое или плохое обращение к животным со стороны самих животных, тем самым обратившись к совести читателя.
6. Рассказ говорит о хорошей фантазии писателя, умении представить себе чувства животных, сопереживать им. К тому же рассказчик с трепетом рассказывает о своём коне Карьке, который тоже «ковал победу» во время войны и погиб, что может говорить и о хорошем отношении автора к лошадям, тоже трепетном. Что он ценит этих животных и их труд для человека.
Одна была страшна судьбина: В сраженье без вести пропасть. И до конца в живых изведав Тот крестный путь, полуживым — Из плена в плен — под гром победы С клеймом двойным. Нет, ты вовеки не гадала В судьбе своей, отчизна-мать, Собрать под небом Магадана Своих сынов такую рать. ... И опыт — наш почтенный лекарь, Подчас причудливо крутой, — Нам подносил по воле века Его целительный настой. Зато и впредь как были — будем, — Какая вдруг ни грянь гроза — Людьми из тех людей, что людям, Не пряча глаз, Глядят в глаза. 1970 г. Теги
1. Лошади спорили о том, были ли времена, когда с ними хорошо обращались («называли кормилицами, холили, лелеяли): Рыжуха считала, что это правда, а другие кони, что это всё ложь.
2. Потому, что она смотрела на него с надеждой, с ожиданием, что только он может дать им правильный ответ. Думаю, к тому же герою было немного стыдно и неловко.
3. « А что я мог ответить этим бедолагам? Сказать, что старая кобыла ничего не выдумала, что были у лошадей счастливые времена?». Наверное, для героя было тяжело вспоминать времена, какие он застал, когда с лошадьми действительно хорошо обращались, вспоминать Карька. И что сейчас с ними обращаются гораздо хуже, и нет никаких надежд.
3. Он тоже тосковал по прежним временам до войны, по Карьку, останки которого он даже не нашёл. Тогда жилось легче и коням, и людям... к корням в крестьянской семье всегда относились по-особенному, а сейчас они больше как расходный материал. К тому же он не ответил и почувствовал, словно обманул Рыжуху и всех других коней.
4. Фантастический элемент — разговаривающие лошади, т.е очеловечивание животных, присваивание им умения размышлять, петь песни, разговаривать с рассказчиком, иметь своё мнение.
5. Элементы фантастики в рассказе позволяют читателю проникнуться сюжетом, увидеть происходящее словно со стороны и мнения животных, а не человека. Показать жестокое или плохое обращение к животным со стороны самих животных, тем самым обратившись к совести читателя.
6. Рассказ говорит о хорошей фантазии писателя, умении представить себе чувства животных, сопереживать им. К тому же рассказчик с трепетом рассказывает о своём коне Карьке, который тоже «ковал победу» во время войны и погиб, что может говорить и о хорошем отношении автора к лошадям, тоже трепетном. Что он ценит этих животных и их труд для человека.
Одна была страшна судьбина: В сраженье без вести пропасть. И до конца в живых изведав Тот крестный путь, полуживым — Из плена в плен — под гром победы С клеймом двойным. Нет, ты вовеки не гадала В судьбе своей, отчизна-мать, Собрать под небом Магадана Своих сынов такую рать. ... И опыт — наш почтенный лекарь, Подчас причудливо крутой, — Нам подносил по воле века Его целительный настой. Зато и впредь как были — будем, — Какая вдруг ни грянь гроза — Людьми из тех людей, что людям, Не пряча глаз, Глядят в глаза. 1970 г. Теги
Объяснение: