с литературой

ЗАДАНИЯ ДЛЯ АНАЛИЗА ПОВЕСТИ «ЖИВИ И ПОМНИ»

1.Прочитайте повесть В. Распутина «Живи и помни».

Обратите особое внимание на

- сцену посиделок в честь вернувшегося с войны Максима Вологжина;

-описание реки перед смертью Настёны;

-рассказ об отправке Андрея на фронт и его поведение на фронте;

-отношения Гуськова-дезертира с Настёной, с окружающей его средой;

-символику;

2.Какие нравственные качества Настёны сближают её с героинями повести «Прощание с Матёрой»?

3.В чём трагедия Настёны? Почему она не может быть счастливой, несмотря на то что у неё хорошие отношения со свёкром и свекровью, рядом муж, ожидается появление ребёнка?

4.Как проявляется реализм писателя в оценке Андрея Гуськова? Как решает Распутин проблему личного выбора и ответственности через образ Гуськова?

5.Как вы понимаете название повести?

Художественная деталь (например, у генерала на табакерке портного было проткнуто лицо, суть - бездуховность, чинопочитание) , ирония (родившись, ребенок заплакал так, как будто предчувствовал, что будет мелким чиновником) , речевая характеристика ("маленький человек" говорит несущественными словами - "частицами" - робкий ) , создавая "шинель", гоголь опирался на свои громадные творческие завоевания в использовании богатств народного языка. выразительная метафора -"он возвратился домой в самом счастливом расположении духа, скинул шинель и повесил ее бережно на стене, налюбовавшись еще раз сукном и подкладкой, и потом нарочно вытащил, для сравненья, прежний капот свой, совершенно расползшийся. он взглянул на него, и сам даже засмеялся: такая была далекая разница! и долго еще потом за обедом он все усмехался, как только приходило ему на ум положение, в котором находился капот". писатель широко пользуется приемом внутренних сопоставлений- "если бы соразмерно его рвению давали ему награды, он, к изумлению своему, может быть, даже попал бы в статские советники; но выслужил он, как выражались остряки, его товарищи, пряжку в петлицу да нажил геморрой в поясницу". внутренние сопоставления в повествовательной речи "шинели" отличаются большим разнообразием, они строятся на столкновении воображаемого и действительного, возвышенного и прозаического. - "огонь порою показывался в глазах его, в голове даже мелькали самые дерзкие и отважные мысли: не положить ли точно куницу на воротник". "акакий акакиевич если и глядел на что, то видел на всем свои чистые, ровным почерком выписанные строки, и только разве если, неизвестно откуда взявшись, лошадиная морда помещалась ему на плечо и напускала ноздрями целый ветер в щеку, тогда только замечал он, что он не на середине строки, а скорее на середине улицы".

Стержневая линия трилогии[править  |  править код]

трилогия «кочевники» посвящена пятивековой казахского ханства (xv—xix века), официальной правопреемницей коего считается  республика казахстан. как отмечал казахский филолог к. к. аралбаев,

во многих ситуациях документы и материалы являются для писателя фоном. события же разворачиваются по-своему[3]. «заговорённый меч»[4]  (xv—xvi века) описывает времена формирования казахского ханства. когда абулхайыр[5], жанибек[6]  и керей[7]  начинают борьбу за трон; когда у казахов вызревает идея более тесного объединения  жузов  (родовых групп).«отчаяние»[8]  (хvіі  — хvііі века) описывает борьбу казахского народа с захватчиками из других стран, а также перипетии перехода казахов в подданство российской империи. в романе подробно описываются героические подвиги  абылай-хана[9]  на пути к созданию независимого казахского ханства[10]  — и, в частности, победа казахского народа над джунгарскими[11]  захватчиками, добытая абылаем…«хан кене»[12]  (хvііі  — xix века). в центре повествования  — последний хан трех жузов  кенесары касымулы[13]. личности[править  |  править код]

все основные герои романа являются , реальными личностями: от великих предводителей, начиная с  чингисхана, и заканчивая  кенесары касымулы  и малоизвестными батырами великой степи. главные действующие лица:

«заговорённый меч»  —  абулхайыр-хан,  жанибек  и  керей,  касым-хан, бурундук-хан, асан-кайгы, орак-батыр«отчаяние»  —  хакназар-хан,  тауекель хан,  есим хан,  абылай-хан,  богенбай-батыр,  кабанбай-батыр,  баян-батыр,  бухар-жырау,«хан кене»[14]  —  кенесары касымулы,  агыбай-батыр, иман-батыр и ещё многие-многие люди, чьи имена остались в .