В осени Фета мы слышим отголоски человеческой души. Стихотворение состоит из трёх частей – это три ступени, три этапа, три возраста. Осень, как и человек жить (“...в крови золотолиственных уборов”), любить (“...Горящих осень ищет взоров // И знойных прихотей любви”), стареть и умирать (“...И, замирающей так пышно, // Ей ничего уже не жаль”)... Лейтмотив стихотворения А. А. Фета – одухотворённость природы, переплетающейся, связанной с человеком сложностью и неповторимостью жизненных ощущений.
В первой части (первом четверостишии) стихотворения с необыкновенно точно подобранных эпитетов и метафор (“сумрачные дни.. . беззвучной осени и хладной”, “истомой безотрадной”) автор создаёт впечатление одиночества, полной тишины, интимности.
Во второй части (втором четверостишии) осень оживляется, расцветает, наполняется светом и теплом. Для усиления смысловой и поэтической значимости этой части А. А. Фет использует приём градации (“...золотолиственных уборов.. . горящих взоров.. . и знойных прихотей любви... ”). Эти метафоры являются в стихотворении контекстуальными синонимами, а сочинительный союз и здесь обозначает завершение эмоционального поиска автора: в словах “знойных прихотей любви” скрыта вся насыщенность цветовой и смысловой гаммы осени, её завораживающего очарования.
В третьей части (третьем четверостишии) эмоции стихают и приобретают умеренный, степенный ритм. Нет больше ярких красок, движения, есть только “стыдливая печаль” пышно замирающей осени.
С чудесным и таинственным миром сказок мы все знакомимся в раннем детстве. Потом кто-то теряет к сказкам интерес, а кто-то и до старости с удовольствием перечитывает волшебные истории или переключается на другие сказки - фантастику и фентези. Жажда чудес, надежда на чудо не покидает человека никогда - если, конечно, у него есть воображение.
Сказки, и народные, и авторские - один из первых жанров литературы, с которыми знакомится ребенок. Для ребенка реальность и воображаемый мир неразделимы тесно переплетены друг с другом, поэтому именно сказки формируют представление о добре и зле. Добрые волшебники и коварные колдуны, путешествия за тридевять земель, борьба со злыми драконами, великанами и прочими отрицательными персонажами - все это очень интересно и увлекательно.
Слушая и читая сказки, мы развиваем воображение. А наблюдая за героями сказок, например, Иванами-Царевичами да Иванушками-дурачками, мы учимся отличать добро от зла, сочувствовать и сопереживать. Поэтому сказки очень важны, даже в двадцать первом веке, когда вместо сказочного ковра-самолета мы летаем на реальных самолетах и в любое время можем поговорить с родственником, живущим за тысячи километров от нас. Дело ведь не в сказочных предметах или самая волшебная сказка все равно рассказывает о людях, хороших и плохих, о вечной борьбе добра и зла. причем в сказке добро побеждает зло, чего не всегда можно достичь в реальной жизни. Может быть, именно поэтому мы так любим сказки.
В первой части (первом четверостишии) стихотворения с необыкновенно точно подобранных эпитетов и метафор (“сумрачные дни.. . беззвучной осени и хладной”, “истомой безотрадной”) автор создаёт впечатление одиночества, полной тишины, интимности.
Во второй части (втором четверостишии) осень оживляется, расцветает, наполняется светом и теплом. Для усиления смысловой и поэтической значимости этой части А. А. Фет использует приём градации (“...золотолиственных уборов.. . горящих взоров.. . и знойных прихотей любви... ”). Эти метафоры являются в стихотворении контекстуальными синонимами, а сочинительный союз и здесь обозначает завершение эмоционального поиска автора: в словах “знойных прихотей любви” скрыта вся насыщенность цветовой и смысловой гаммы осени, её завораживающего очарования.
В третьей части (третьем четверостишии) эмоции стихают и приобретают умеренный, степенный ритм. Нет больше ярких красок, движения, есть только “стыдливая печаль” пышно замирающей осени.
Сказки, и народные, и авторские - один из первых жанров литературы, с которыми знакомится ребенок. Для ребенка реальность и воображаемый мир неразделимы тесно переплетены друг с другом, поэтому именно сказки формируют представление о добре и зле. Добрые волшебники и коварные колдуны, путешествия за тридевять земель, борьба со злыми драконами, великанами и прочими отрицательными персонажами - все это очень интересно и увлекательно.
Слушая и читая сказки, мы развиваем воображение. А наблюдая за героями сказок, например, Иванами-Царевичами да Иванушками-дурачками, мы учимся отличать добро от зла, сочувствовать и сопереживать. Поэтому сказки очень важны, даже в двадцать первом веке, когда вместо сказочного ковра-самолета мы летаем на реальных самолетах и в любое время можем поговорить с родственником, живущим за тысячи километров от нас. Дело ведь не в сказочных предметах или самая волшебная сказка все равно рассказывает о людях, хороших и плохих, о вечной борьбе добра и зла. причем в сказке добро побеждает зло, чего не всегда можно достичь в реальной жизни. Может быть, именно поэтому мы так любим сказки.