Вся наша литература является человековедением))) Родиона Раскольникова, Андрея Болконского, Пьера Безухова, Григория Мелихова, и тысячи других героев, то мы увидим, что везде показанны их мысли, чувства, поступки, стремления- все это человековедение) Андрей Болконский, у него все было что нужно простому человеку, но не было славы, и он хотел оставить все ради этого, но первый раз столкнувшись с вечностью( Аустерлицкое поле) он понимает что все это ерунда, а уже второй раз, лежа на смертном одре, он меняется в корне, и понимает что все земное ничто по сравнению с тем вечным, что ждет людей после смерти. Пьер Безухов- он ищет истину. Он видит истину в массонстве, но после встречи с Платонов Каратаевым убеждается, что все тоже ерунда, и начинает все сравнивать с Платоном, как бы он поступил на этом месте? А как бы он отнеся к тому? И прочеее)
В уездном городе, от коего «три года скачи, ни до какого государства не доедешь», городничий, Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, собирает чиновников, дабы сообщить пренеприятное известие: письмом от знакомца он уведомлен, что в их город едет «ревизор из Петербурга, инкогнито. И ещё с секретным предписанием». Городничий — всю ночь снились две крысы неестественной величины — предчувствовал дурное. Выискиваются причины приезда ревизора, и судья, Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин (который прочитал «пять или шесть книг, а потому несколько вольнодумен»), предполагает затеваемую Россией войну. Городничий меж тем советует Артемию Филипповичу Землянике, попечителю богоугодных заведений, надеть на больных чистые колпаки, распорядиться насчёт крепости куримого ими табака и вообще, по возможности, уменьшить их число; и встречает полное сочувствие Земляники, почитающего, что «человек простой: если умрёт, то и так умрёт; если выздоровеет, то и так выздоровеет». Судье городничий указывает на «домашних гусей с маленькими гусенками», что шныряют под ногами в передней для просителей; на заседателя, от которого с детства «отдаёт немного водкою»; на охотничий арапник, что висит над самым шкапом с бумагами. С рассуждением о взятках (и в частности, борзыми щенками) городничий обращается к Луке Лукичу Хлопову, смотрителю училищ, и сокрушается странным привычкам, «неразлучным с учёным званием»: один учитель беспрестанно строит рожи, другой объясняет с таким жаром, что не помнит себя («Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать? от этого убыток казне»).
