Рассуждение прав ли философ н.бердяев? «бездонная глубь и необъятная ширь сочетается с какой-то низостью, неблагородством, отсутствием достоинства. бесконечная любовь к людям сочетается с и жестокостью. жажда абсолютной свободы мирится с рабской покорностью».

5 - 9 7+4 б

,

пушкин.борис годунов.

сравните:

начальный вариант текста.

как ялюблю его смиренный лик,

и тихий взор и важное смиренье

(и важный взор итихое смиренье,

и ясный взор и хладное терпенье).

окончательный вариант текста.

как ялюблю его спокойный вид,

когда,душой в минувшем погруженный,

он летопись свою

вопрос: подумайте,что хотел усилить,уточнить поэт в окончательной редакции?

почему эпитетам "смеренный,тихий,ясный" автор предпочел слова "спокойный вид"

реклама

отметить нарушение янкаволчихина 20.12.2012

ответы и объяснения

проверенный ответ

джанина

джанина хорошист

поэт хотел указать на то, что для пимена все в прошлом, но он гордится собой, тем, как прожил прошлую жизнь. и самое главное - он уверен в том, что в ней ничего не было зря. он удовлетворен. а потому "спокойный вид". но он любит вспоминать прошлое, погружается в него "душой". для него это удовольствие, приятные воспоминания.

автор предпочел слова ,,спокойный вид" потому что спокойный, как бы описывает все эти три эпитета, объединяя их. это моя версия, либо еще потому что эти эпитеты описывают святых, а пимен монарх, живущий и желающий жить как человек.

изменился во первых смысл, во вторых, это более яркое на мое мнение описание, а в третьих это практически одно и то же, так что обратно возвращаясь к во первых, изменился смысл. а как изменился вы уж сами подумайте)

Қарлұқ қағанаты (756 - 940 жылдар)

Конспект

Араб тарихшысы әл - Марвази қарлұқтардың құрамында тоғыз тайпа болған деп жазған: үш жікіл, үш бескіл, бұлақ, көкеркін, тухси. Бұдан басқа лазана мен фаракия рулары аталады. Қарлұқ тайпаларының негізгі топтасқан жері – Алтай тауынан Балқаш көліне дейінгі аралық. Алтай тауынан Сырдарияның орталық ағысына дейінгі аймақты алып жатқан қарлұқтар 756 жылы түргештерден билікті алып, өз мемлекеттерін құрды. Қағанат орталығы – Суяб қаласы. 840 жылы қарлұқтар қырғыздармен бірігіп, Ұйғыр қағанатын жеңді. Осы жеңістен кейін Испиджаб қаласының билеушісі Білге Күл Қадыр - хан өзін қаған деп жариялайды. Самани әулеті мұсылман дінін тарату сылтауымен “ғазауат соғыс” жариялап, Испиджабты басып алады. Қала билеушісі саманилерге алым - салық төлеп тұруға міндетті болды. Саманилер Таразды басып алып, қалада мешіт салдырды. Саманилерге қарсы күресті Базар Арслан мен Оғұлшақ (Білге Күл Қадыр - ханның балалары) жүргізген. Қарлұқтардың арабтарға қарсы күресі 2 ғасырға жуық мерзімге созылды. Қарлұқ қағанатын ішкі тартыстар мен билік үшін күрес әлсіретті. Осыны пайдаланған Қашғардың түрік билеушілері 940 жылы Баласағұнды басып алды. Қағанат талқандалды. Баласағұнды екі жылдан кейін Сатұқ Боғра хан (Арсланның баласы) қайтарып алады. Осы ханның кезінде қарлұқтар арасында ислам дінін қабылдау басталды.

“Худуд әл - алам” қолжазбасында: “қарлұқтар тұрған аймақ – халық неғұрлым жиі қоныстанған және ең бай жерлер. Қарлұқтар елінде 25 қала мен қоныс бар” деп жазылған.

Қарлұқтарда аталарының зиратының басына тастан жасалған балбалдарды қою кең тараған. Түрік жазбаларында “Батыр ерлерін балбал етіп қойды” деген жазу табылды. 7 - 8 ғасырлардан құлпытас орнату дәстүрі дами бастады. Орхон - Енисей, Талас - Шу өзендері бойынан табылған түрік жазуларының ішіндегі ең атақтылары – “Күлтегін” мен “Тоныкөк” жазбалары. Бұл ескерткіштер Қарлұқ қағанатының кезінде түрік жазуының жаңа түрде дами бастағанын көрсетеді.

Объяснение: