Статья И.А.Гончарова посвящена комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума". Автор считает, что пьеса переживет века и будет актуальна во все времена. Отмечает художественную законченность и определенность пьесы. Пишет о том, что все низменные черты фамусовского общества взяты из московских гостиных.
Далее автор посвящает раздел статьи Печорину. Главный герой, по его мнению, умен, образован, много путешествовал. Он сторонник новых идей, за отсутствие которых осуждает Фамусова.
Следующий раздел посвящен Софье и любовной интриге. Чацкий понимает, что у него есть соперник, но готов, как считает Гончаров, выпрашивать любовь у Софьи. Но «остатки ума его от бесполезного унижения».
Гончаров уделяет внимание и второстепенным персонажам пьесы. Это Горичевы — опустившийся барин, «муж-мальчик, муж-слуга, идеал московских мужей», это Хлестова, «остаток екатерининского века, с моськой и арапкой-девочкой», «руина князь Пётр Ильич, мошенник Загорецкий, и «эти NN, и все толки их, и всё занимающее их содержание!»
Заканчивая статью, Гончаров говорит о постановке пьесы на сцене. Он считает, что "артисту необходимо прибегать к творчеству, к созданию идеалов, по степени своего понимания эпохи и произведения Грибоедова».
Почему нужно знать и уважать традиции других народов мира? Живи и дай жить другим - давнее правило морали. Необходимость знать обычаи других народов особенно актуальна в эпоху глобализации, когда в больших городах представители разных народов живут непросто на соседних улицах, но в соседних квартирах, когда оживились международные связи, когда люди стали больше путешествовать, когда информация мгновенно распространяется по миру.
Но не всегда даже знание языка понять человека другой национальности. Ведь мы все такие разные: один и тот же жест может иметь совершенно другое значение в разных странах, иностранцев угнетает угрюмость русских, а мы, в свою очередь, считаем привычку улыбаться всем и каждом лицемерной и неискренней. То, что является нормальным в другой стороне, совершенно неприемлемо в другой. Например, восточные люди первым делом спрашивают у нового знакомого его возраст – тогда они будут знать, как правило обращаться к этому человеку. Это очень смущает европейцев, особенно женщин – ведь в европейской культуре вопросы про возраст женщины считаются невежливыми. Так что помимо знания языка необходимо знать и культурные особенности других стран.
Но, как известно, нет другого пути к согласию, кроме пути взаимоуважения и терпения. Тем более, что за внешними отличиями обычаев разных народов можно заметить немало схожего. Это и не удивительно, ведь издавна общаясь друг с другом, народы заимствуют и элементы одежды, и кушанья, и традиции. А правила морали имеют большей частью общечеловеческий характер.
Статья И.А.Гончарова посвящена комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума". Автор считает, что пьеса переживет века и будет актуальна во все времена. Отмечает художественную законченность и определенность пьесы. Пишет о том, что все низменные черты фамусовского общества взяты из московских гостиных.
Далее автор посвящает раздел статьи Печорину. Главный герой, по его мнению, умен, образован, много путешествовал. Он сторонник новых идей, за отсутствие которых осуждает Фамусова.
Следующий раздел посвящен Софье и любовной интриге. Чацкий понимает, что у него есть соперник, но готов, как считает Гончаров, выпрашивать любовь у Софьи. Но «остатки ума его от бесполезного унижения».
Гончаров уделяет внимание и второстепенным персонажам пьесы. Это Горичевы — опустившийся барин, «муж-мальчик, муж-слуга, идеал московских мужей», это Хлестова, «остаток екатерининского века, с моськой и арапкой-девочкой», «руина князь Пётр Ильич, мошенник Загорецкий, и «эти NN, и все толки их, и всё занимающее их содержание!»
Заканчивая статью, Гончаров говорит о постановке пьесы на сцене. Он считает, что "артисту необходимо прибегать к творчеству, к созданию идеалов, по степени своего понимания эпохи и произведения Грибоедова».
Это задание по культурологии.
Почему нужно знать и уважать традиции других народов мира? Живи и дай жить другим - давнее правило морали. Необходимость знать обычаи других народов особенно актуальна в эпоху глобализации, когда в больших городах представители разных народов живут непросто на соседних улицах, но в соседних квартирах, когда оживились международные связи, когда люди стали больше путешествовать, когда информация мгновенно распространяется по миру.
Но не всегда даже знание языка понять человека другой национальности. Ведь мы все такие разные: один и тот же жест может иметь совершенно другое значение в разных странах, иностранцев угнетает угрюмость русских, а мы, в свою очередь, считаем привычку улыбаться всем и каждом лицемерной и неискренней. То, что является нормальным в другой стороне, совершенно неприемлемо в другой. Например, восточные люди первым делом спрашивают у нового знакомого его возраст – тогда они будут знать, как правило обращаться к этому человеку. Это очень смущает европейцев, особенно женщин – ведь в европейской культуре вопросы про возраст женщины считаются невежливыми. Так что помимо знания языка необходимо знать и культурные особенности других стран.
Но, как известно, нет другого пути к согласию, кроме пути взаимоуважения и терпения. Тем более, что за внешними отличиями обычаев разных народов можно заметить немало схожего. Это и не удивительно, ведь издавна общаясь друг с другом, народы заимствуют и элементы одежды, и кушанья, и традиции. А правила морали имеют большей частью общечеловеческий характер.