Правильну вимову відображає фонетичний запис слів у рядку
А кожух [коужух]; левада [леивада]
Б приносить [приносиет']; походжає [походжай´е]
В голубка [гоулупка]; свято [с'в'ато]
Г промінчик [пром'ін'чиек]; земля [зеимл'йа]
Д кишеня [киешен'а]; зозуля [зозул'а]

Валентин Катаев "Сын полка"

 Глава 3.
Артиллерийская перестрелка,разведка боем,идёт проверка вражеских укреплений.Согласована тактика боя с пехотой,командир Енакиев сверяет часы с комбатом.Началась пристрелка целей,капитан представляет исход боя и ищет опорную точку сражения.Военная тактика-тонкая наука,Енакиев ещё раз внимательно изучает местность.Из штаба приходит приказ о наступлении,в запасе 15 минут,сержант Егоров напоминает капитану о "найдёныше".Нужно принять решение,что делать с мальчиком.Разведчики нашли 12-ти летнего мальчишку,который сбежал из детского изолятора жандармов.Вся семья мальчика погибла,деревню сожгли немцы,парнишка два года прятался в лесах,одичал,озлобился,а теперь попал к своим.Капитан вспоминает своего погибшего сына Костю,семью,погибшую по дороге в Минск.Енакиев приказывает отправить Ваню в тыл,подальше от войны.

Глава 4.
  Ваня поселился у разведчиков,которые никак не могли его накормить,изголодался паренёк,никак не мог привыкнуть,что не стоит есть впрок.Смышлёный и живой,Ваня пришёлся по душе всей батарее.Биденко и Горбунов казались Ване добрыми великанами,а они его назвали пастушонком.Ваня впервые,за три года мог спокойно спать,не боясь за свою жизнь.Он пытался военным,прекрасно зная местность и ориентируясь в лесу.Ваня просил научить его стрелять,научить военному мастерству.Жизнь налаживалась,но сержант Егоров принёс приказ командира Енакиева-отправить Ваню в тыл.Всё  кончилось и рухнули надежды Вани на жизнь с солдатами.Приказ командира не обсуждают,но Ваня твёрдо решил,что сбежит по дороге.

  ум — это качество, присущее только людям. умный человек способен творить науку, восторгаться искусством. у такого человека есть свои духовные ценности, свои моральные идеалы. безумие — это отсутствие чувства долга, совести, всего того, чем наделен умный человек. кто же умен и кто безумен в комедии грибоедова «горе от ума»? по сюжету комедии безумным считают чацкого. но кто же сами эти люди, объявившие чацкого сумасшедшим? фамусов — ярчайший представитель того общества, которое объявляет безумным чацкого. его идеал — дядя, мастер подслужиться, изображая из себя шута, чтобы его заметили. умен ли фамусов? да, безусловно. но ум его направлен на удовлетворение материальных потребностей. также как и максим петрович, он широко использует протекцию, о чем и говорит чацкому: «ну как не порадеть родному человечку». поэтому фамусов хочет выдать дочь за скалозуба, будущего генералам. но, может быть, общество не такое, как фамусов, может, он исключение из общего правила? нет, все общество фамусова такое же, как и он сам. скалозуб продвигается по службе, ожидая гибели кого-нибудь на войне, чтобы получить чин семейство тугоуховских занято поисками богатых мужей. молчалин угождает всем и каждому, чтобы продвинуться по службе. бее они не духовными ценностями, у них нет чувства долга, все безумны. чацкий не принимает идеалов фамусова. на предложение фамусова пойти послужить чацкий отвечает: «служить бы рад, прислуживаться тошно». он считает век екатерины, которым восхищается фамусов, веком «покорности и страха». чацкий открыто говорит о своих взглядах на жизнь, хотя они противоположны фамусовского общества. чацкий — человек, чувством долга, он хочет служить своему государству, служить «делу, а не лицам». он полон сознания своей правоты. чацкий опасен для общества, так как может изменить привычный уклад жизни, привлечь молодежь на свою сторону. люди, думающие, как чацкий, уже появляются в этом обществе (брат скалозуба, князь федор). поэтому чацкого объявили сумасшедшим. в комедии грибоедова «горе от ума» показано, как умный человек стал безумным в глазах общества, которое отстало от него. ум чацкого принес ему «мильон терзаний». так было со многими людьми, опередившими свою эпоху. в комедии «горе от ума» а. с. грибоедов противопоставляет два типа ума: ум как «высоконравственная, философская категория» и ум, способный рассчитывать исключительно светские выгоды. на этой антитезе мировоззрений, жизненных позиций и выстраивается повествование, на протяжении которого автор пытается ответить на вопрос, мучающий не одно поколение писателей: почему люди, стремящиеся к высшим идеалам, должны принимать на себя «мильон терзаний»? к этой прогрессивной части человечества относится и главный герой комедии. чацкий одинок, потому что он не может принять всю условность и неестественность света, его возмущает раболепие и чинопочитание людей, готовых на все ради достижения своих целей: «служить бы рад, прислуживаться тошно». таким образом, между ним и фамусовским обществом возникает непонимание. люди отвергают его свободолюбивые, прогрессивные идеи, потому что их цели ограничиваются достижением чина, накоплением капитала. да, чтоб чины добыть, есть многие каналы; об них как истинный философ я сужу, мне только бы досталось в генералы. чацкого никогда не сможет понять фамусов, самый яркий представитель своего общества, который ради денег готов отдать замуж за «золотой мешок» свою дочь, даже не узнав ее мнения. будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,