Поисковая работа. Поясните значение крылатых выражений Салтыкова- Щедрина: гороховое пальто; пирог с казённой начинкой; карась-идеалист; либо в рыло, либо ручку ; не помнящие родства; торжествующая свинья; головотяпы, пенкосниматели.
Найважче в житті — залишатися людиною, розуміти, хто ти й навіщо з’явився на світ. Так легко забути про мораль, зрадити власні принципи й загальноприйняті істини, піддавшись епікурейству. Але ця, на перший погляд, найважча місія надзвичайно проста: достатньо добре усвідомити єдину річ — треба бути собою. Людина, котра живе в гармонії з власним я, завжди й в усьому знаходить прекрасне, бачить сенс у до сміху простих і надзвичайно складних речах, що стосується й нашого існування.
Американський поет Волт Вітмен — найяскравіший приклад особистості, котра змогла знайти себе й не втратити, найбільш помітно це в поемі «Пісня про себе». Людинолюб, патріот, естет, філософ — це лише загальні характеристики, котрі можна присвоїти митцю, прочитавши його твір. Та в кожному слові майстерно приховано найтонші грані душі Волта Вітмена:
Я, тридцятисемирічний,
Без жодної хворості, розпочинаю
I сподіваюся не урватися аж до смерті.
Вічний рух і бажання бути не таким, як усі, — ось що завжди керує серцем і розумом поета. І, мабуть, усім варто дотримуватися такого принципу, адже постійний поступ — це можливість бути на крок попереду, бачити те, чого не бачать інші. Після прочитання «Пісні про себе» людину огортають невимовне здивування, нездатність збагнути тих, хто не радіє життю щосекундно. Поезія Волта Вітмена змушує поглянути на світ очима геніального американця, полюбити все, що довкола, шукати життєве призначення не лише своє, а й, наприклад, трави, ставитися до неї, як до невимовно дорогого й унікального:
Я буду ніжний з тобою, траво вруниста,
Може, ти ростеш із грудей юнаків…
Надто темна трава ця, щоб рости з сивини старих матерів,
Вона темніша за безбарвні бороди стариків.
Дивовижно, як простими словами, найелементарнішими художніми засобами створюються глибокий сенс, ґрунтовна ідея, тисячі асоціацій і думок. Одразу хочеться самостійно збагнути природу довколишніх речей. Та, напевне, не це головне: уся суть душі поета передана в перших рядках
“Энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением” назвал Белинский роман Пушкина, раскрыв в своих статьях “Сочинения Пушкина” огромные достоинства романа, делающие его великим произведением русской литературы.
“Евгений Онегин” — реалистический роман в стихах, роман-дневник, произведение лиро-эпическое.
Этот роман критик называет “историческим”, связывая его содержание с общественным развитием, с ростом самосознания русского общества накануне восстания декабристов.
Пушкин начал писать “Евгения Онегина” в мае 1823 года в Кишиневе, а окончил 25 сентября 1830 года в Болдино. В 1831 году Пушкин вновь обращается к роману. По замыслу в романе должно было быть девять глав, но впоследствии автор изъял восьмую главу и на ее место поставил девятую. Была написана и десятая глава, но ее поэт сжег. В 1833 году роман был опубликован и содержал восемь глав.
В “Евгении Онегине” А. С. Пушкин размышляет о смысле жизни в определенных исторических условиях. Лучшие представители дворянской интеллигенции становились декабристами, но поэта волнует судьба молодого дворянского интеллигента, просвещенного, критически относящегося к действительности (Онегин, Ленский), неудовлетворенного светской жизнью, ее пустотой и праздностью, но не активного в своих устремлениях, хотя Белинский считал передовое дворянство носителем пробудившегося самосознания в эпоху 20-х годов XIX века.
В романе нет ни одного исторического лица, но Белинский назвал “Онегина” исторической поэмой, так как в ней видим “поэтически воспроизведенную картину русского общества в один из интереснейших моментов его развития” (период декабристского движения).
Главный герой романа “Евгений Онегин”, представитель дворянской интеллигенции, изображен реалистически. Его жизненная беда в отрыве от русского народа. Он не знает ни страны, ни жизни простых людей, ни их труда. Евгений — человек света, но человек с недюжинными задатками. Он умен, бескорыстен, благороден. “Бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется, но он знает, что ему не надо, что ему не хочется”, — пишет Белинский. Недовольство собой и окружающей жизнью свойственно герою Пушкина. Эта неудовлетворенность — свидетельство того, насколько Онегин выше светского общества. Его эгоизм Белинский называет страдающим эгоизмом, эгоизмом поневоле, в силу исторических обстоятельств. Критик считал болезнь Евгения болезнью века, так как причиной ее являлась уродливая атмосфера эпохи. “Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, а роман без конца”, — писал он в своих статьях.
А. С. Пушкин оставляет своего героя на распутье, “в минуту злую для него”. Оставляя вопрос о судьбе своего героя открытым, поэт как бы указывает на разнообразие его судьбы в сложной и противоречивой действительности. В то же время нравственные страдания героя — знак великого общественного пробуждения. Вот почему появление “Онегина”, по словам Белинского, есть акт сознания русского общества, вот почему роман имеет историческое значение. Причем драматическая судьба дворянской молодежи эпохи декабризма выражена не только в образе Онегина, но и в образе Ленского. Онегину и Ленскому в романе противопоставлена Татьяна, она близка родному народу, русской природе, ее образ раскрыть основную идею романа: только общение с народом может общество, сделать его жизнь содержательной, труд — полезным.
Страстно влюбленная простая деревенская девушка, потом — светская дама, Татьяна остается неизменной, сохраняет себя в любых жизненных ситуациях, она — “существо исключительное; натура глубокая, любящая, страстная”.
Однако содержание романа не исчерпывается этими проблемами. Иначе бы Белинский на назвал его “энциклопедией русской жизни”. Форма “свободного” романа позволила Пушкину охватить различные стороны жизни русского общества 20-х годов XIX века: петербургское аристократическое общество и московское барство, стоящее рангом ниже, в омуте которых заглушаются прекрасные порывы, гибнут незаурядные натуры. Автор стремится раскрыть сущность дворянского общества, показать его ничтожество, косность, отсталость
Найважче в житті — залишатися людиною, розуміти, хто ти й навіщо з’явився на світ. Так легко забути про мораль, зрадити власні принципи й загальноприйняті істини, піддавшись епікурейству. Але ця, на перший погляд, найважча місія надзвичайно проста: достатньо добре усвідомити єдину річ — треба бути собою. Людина, котра живе в гармонії з власним я, завжди й в усьому знаходить прекрасне, бачить сенс у до сміху простих і надзвичайно складних речах, що стосується й нашого існування.
Американський поет Волт Вітмен — найяскравіший приклад особистості, котра змогла знайти себе й не втратити, найбільш помітно це в поемі «Пісня про себе». Людинолюб, патріот, естет, філософ — це лише загальні характеристики, котрі можна присвоїти митцю, прочитавши його твір. Та в кожному слові майстерно приховано найтонші грані душі Волта Вітмена:
Я, тридцятисемирічний,
Без жодної хворості, розпочинаю
I сподіваюся не урватися аж до смерті.
Вічний рух і бажання бути не таким, як усі, — ось що завжди керує серцем і розумом поета. І, мабуть, усім варто дотримуватися такого принципу, адже постійний поступ — це можливість бути на крок попереду, бачити те, чого не бачать інші. Після прочитання «Пісні про себе» людину огортають невимовне здивування, нездатність збагнути тих, хто не радіє життю щосекундно. Поезія Волта Вітмена змушує поглянути на світ очима геніального американця, полюбити все, що довкола, шукати життєве призначення не лише своє, а й, наприклад, трави, ставитися до неї, як до невимовно дорогого й унікального:
Я буду ніжний з тобою, траво вруниста,
Може, ти ростеш із грудей юнаків…
Надто темна трава ця, щоб рости з сивини старих матерів,
Вона темніша за безбарвні бороди стариків.
Дивовижно, як простими словами, найелементарнішими художніми засобами створюються глибокий сенс, ґрунтовна ідея, тисячі асоціацій і думок. Одразу хочеться самостійно збагнути природу довколишніх речей. Та, напевне, не це головне: уся суть душі поета передана в перших рядках
“Энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением” назвал Белинский роман Пушкина, раскрыв в своих статьях “Сочинения Пушкина” огромные достоинства романа, делающие его великим произведением русской литературы.
“Евгений Онегин” — реалистический роман в стихах, роман-дневник, произведение лиро-эпическое.
Этот роман критик называет “историческим”, связывая его содержание с общественным развитием, с ростом самосознания русского общества накануне восстания декабристов.
Пушкин начал писать “Евгения Онегина” в мае 1823 года в Кишиневе, а окончил 25 сентября 1830 года в Болдино. В 1831 году Пушкин вновь обращается к роману. По замыслу в романе должно было быть девять глав, но впоследствии автор изъял восьмую главу и на ее место поставил девятую. Была написана и десятая глава, но ее поэт сжег. В 1833 году роман был опубликован и содержал восемь глав.
В “Евгении Онегине” А. С. Пушкин размышляет о смысле жизни в определенных исторических условиях. Лучшие представители дворянской интеллигенции становились декабристами, но поэта волнует судьба молодого дворянского интеллигента, просвещенного, критически относящегося к действительности (Онегин, Ленский), неудовлетворенного светской жизнью, ее пустотой и праздностью, но не активного в своих устремлениях, хотя Белинский считал передовое дворянство носителем пробудившегося самосознания в эпоху 20-х годов XIX века.
В романе нет ни одного исторического лица, но Белинский назвал “Онегина” исторической поэмой, так как в ней видим “поэтически воспроизведенную картину русского общества в один из интереснейших моментов его развития” (период декабристского движения).
Главный герой романа “Евгений Онегин”, представитель дворянской интеллигенции, изображен реалистически. Его жизненная беда в отрыве от русского народа. Он не знает ни страны, ни жизни простых людей, ни их труда. Евгений — человек света, но человек с недюжинными задатками. Он умен, бескорыстен, благороден. “Бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется, но он знает, что ему не надо, что ему не хочется”, — пишет Белинский. Недовольство собой и окружающей жизнью свойственно герою Пушкина. Эта неудовлетворенность — свидетельство того, насколько Онегин выше светского общества. Его эгоизм Белинский называет страдающим эгоизмом, эгоизмом поневоле, в силу исторических обстоятельств. Критик считал болезнь Евгения болезнью века, так как причиной ее являлась уродливая атмосфера эпохи. “Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, а роман без конца”, — писал он в своих статьях.
А. С. Пушкин оставляет своего героя на распутье, “в минуту злую для него”. Оставляя вопрос о судьбе своего героя открытым, поэт как бы указывает на разнообразие его судьбы в сложной и противоречивой действительности. В то же время нравственные страдания героя — знак великого общественного пробуждения. Вот почему появление “Онегина”, по словам Белинского, есть акт сознания русского общества, вот почему роман имеет историческое значение. Причем драматическая судьба дворянской молодежи эпохи декабризма выражена не только в образе Онегина, но и в образе Ленского. Онегину и Ленскому в романе противопоставлена Татьяна, она близка родному народу, русской природе, ее образ раскрыть основную идею романа: только общение с народом может общество, сделать его жизнь содержательной, труд — полезным.
Страстно влюбленная простая деревенская девушка, потом — светская дама, Татьяна остается неизменной, сохраняет себя в любых жизненных ситуациях, она — “существо исключительное; натура глубокая, любящая, страстная”.
Однако содержание романа не исчерпывается этими проблемами. Иначе бы Белинский на назвал его “энциклопедией русской жизни”. Форма “свободного” романа позволила Пушкину охватить различные стороны жизни русского общества 20-х годов XIX века: петербургское аристократическое общество и московское барство, стоящее рангом ниже, в омуте которых заглушаются прекрасные порывы, гибнут незаурядные натуры. Автор стремится раскрыть сущность дворянского общества, показать его ничтожество, косность, отсталость
Объяснение: