Злая владелица Похъёлы Лоухи попросила братьев Калевы постороить ей мельницу Сампо из 4 вещей: перо лебедки, шерсть овцы, молоко коровы и зерно ячменя. Это означает 4 занятия, которые были тогда: плетение, 2 вида скотоводства и земледелие. Начал свою работу Ильмаринен - один из братьев Калевы, но в начале у него вышла стрела, которая была очень красива, но имела плохое свойство - сама искала кого убить. Далее вышел челнок, сам красив из себя, но рвался в бой. Потом плуг, который хотел разорить чужие земли и только потом вышла мельница Сампо. Это символизирует тогдашнее время, когда люди разоряли и грабили чужие земли, первыми начинали войну. Ильмаринен вместе с мельницей принес в страну Похъелу зажиточность, а Лоухи его обманула и не дала обещанную плату. Тогда вместе с братом Ильмаринен бросил со скалы мельницу и она разбилась на кусочки. И проговорил Ильмаринен, что пусть из этих обломков начнется новая жизнь, новое время.
О поводе к написанию Евангелия от Матфея ничего неизвестно, и _9; нем можно только предполагать. Если Матфей действительно проповедывал первоначально свое евангелие своим соотечественникам, то, при удалении апостола в другия, языческия страны, палестинские иудеи могли обратиться к нему с письменно изложить для них сведения _9; жизни Христа, что апостолом и было исполнено. К сожалению, это, повидимому, все, что можно сказать _9; данном предмете. Что касается цели написания Евангелия, то и она может быть определена только предположительно, на основании его внутренняго содержания. Эта цель, конечно, прежде всего заключалась в изложении сведений об исторической личности Христа. Но если Матфей проповедывал первоначально среди палестинских иудеев, то было вполне естественно, что, излагая сведения _9; личности и деятельности Христа в своем Евангелии, он имел в виду и некоторыя особенныя цели, отвечавшия желанию и настроению палестинских христиан, Последние могли признавать Мессией только лицо, бывшее предметом чаяний ветхозаветных пророков и исполнением древних пророческих предсказаний. Этой цели и удовлетворяет Евангелие Матфея, где мы встречаемся с рядом ветхозаветных цитат, весьма искусно, и в то же время естественно и без малейших натяжек, примененных евангелистом к Личности, которую сам он несомненно признавал посланным от Бога Мессией.
