Произведение за поэзиями «мечты», « как ребенком, бывало…». по-настоящему захватывающим был жизненный и творческий путь леси украинки - украинской писательницы. на ее судьбу припало много испытаний, однако никакие не разрушили ее веры у жизнь, не изменили ее стремлений и убеждений, не сломали характера этой сильной женщины. леся украинка (лариса петровна косач) родилась 25 февраля 1871 г. в новограде-волынском. влияние семьи на нее, как и на каждый человека, тяжело переоценить. ее мать была известной к тому времени писательницей, писала свои произведения под псевдонимом елена пчилка; отец леси был юристом. семья косачей общалась или не со всей тогдашней украинской интеллигенцией. люди, которые окружали будущую писательницу, назавше сформировали в ней высокое чувство искусства, розвинутись ее естественному таланту. они привили девочке стремления к знаниям и любовь к родины. с семьей леси украинки общались драматург и корифей украинского театра г. старицкий, известный музыкант г. лысенко; украинский культурный деятель г. драгоманов приходился писательницы дядей под влиянием просвещенных людей, что окружали девочку, уже в девять лет леся украинка начала писать стихи. первые публикации поэзий леси появились, когда ей было тринадцать. с каждым годом непересекающийся талант девушки раскрывайся и совершенствовался. трудные испытания, которые сформировали сильную и непересекающуюся личность, начались еще в детстве писательницы. заболевши на туберкулез, талантливая девушка даже не могла посещать школу. однако она не сломалась под давлением обстоятельств, получила разносторонее образование дома: ее учили родители, друзья семьи, в частности г. драгоманов. именно семья содействовала образованию и воспитанию леси, когда она была ребенком, и поддерживала ее на протяжении всех испытаний. в результате леся украинка знала много языков, , философию чрезвычайное значение в жизни леси украинки малая музыка, любовь к нее привил девушке г. лысенко. болезнь не позволила леси стать музыкантом, однако музыка оставалась с ней на протяжении всего жизнь, даря удовлетворение, поддержку, раздумья и чувства. леся украинка сквозь свое насыщенное, но, к сожалению, несправедливо короткая жизнь, пронесла любовь к семьи, к родителей и друзьям. в своих произведениях « как ребенком, бывало…», «мечты» писательница изображает воспоминания о детских годах. в поздних, зрелых и глубоких поэзиях ощущаем силу этой непересекающейся личности, помня, что эта сила была сформирована именно в детстве - в самом важном периоде в жизни человека.
Калашников - московский купец, человек независимого, свободного сословия. жизненные и нравственные принципы калашникова выражены в его речи перед боем. не побоявшись угроз кирибеевича, он с достоинством отвечает. калашников противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое занятие разбою, низости и распутству опричников. он готов “стоять за правду до последнева”. перед боем степан парамонович кланяется царю, церквам, “народу ”, выражая тем самым почтение не столько власти, сколько богу и людям. выходя на поединок, калашников выполняет просьбу жены о заступничестве: “ты не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание! ” степан парамонович выступает здесь защитником рода, семьи — в случае своей смерти он наказывает братьям вступиться за его честное имя. калашников наделён высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства. а ведь он мог, услышав о “славной семье” скуратова, поняв, что кирибеевич — опричник, повести себя иначе. многие обесчещенные опричниками жёны возвращались по домам — и семья смирялась с фактом своего бесчестья. калашников не раскрыл подлинных причин поединка, сказав царю, что убил кирибеевича “вольной волею”, то есть без особого повода, предпочёл плаху обнародованию семейной беды. в этом поступке — безусловное право на сохранение суверенности, тайны перед лицом власти. кирибеевич не постеснялся на пиру по приказу ивана грозного разоблачиться перед всеми в личном, интимном переживании — любви к алёне дмитриевне, но вольный купец не признаёт вмешательства в свою внутреннюю, сокровенную жизнь. в эпоху бесчестья и террора калашников отстаивал честное имя и неприкосновенность семьи. за это он был казнён и погребён не по христианскому обряду, а как разбойник — промеж трёх дорог. но, несмотря на позорную казнь и погребение в “безымянной могиле”, калашников оставил по себе добрую память. суд царский разошёлся с судом народным. калашников, казнённый царём и “оклеветанный молвой”, становится народным героем.
антагонист калашникова — кирибеевич. кирибеевич — опричник, ревностный слуга ивана грозного. опричники (кромешники) — дружина, во главе которой стояли малюта скуратов, алексей басманов и другие любимцы иванаiv. от опричников требовалось “не знать ни отца, ни матери, знать единственного государя”, доносить на изменников, “не дружиться с земскими” (то есть со всеми, не записанными в опричнину) . за это грозный наделял их властью, жаловал им собственность сосланных дворян. рабство кирибеевича — в его безусловном подчинении царскому закону, над которым он не признаёт ни совести, ни чести. он не стыдится раскрыть на скоморошьем пиру свою “думу крепкую”, обнажить душу перед толпой. выходя на бой, он кланяется только царю — не поминая ни бога, ни народа. для него бой — потеха в царскую угоду: “лишь потешу царя нашего, батюшку”. но это не мешает кирибеевичу лукавить перед царём: на пиру он скрывает от иоанна, что алёна дмитриевна замужем, и заручается его поддержкой. отличительная черта натуры кирибеевича — желание покрасоваться, “нарядом похвастаться”, “показать удальство своё”. рабская натура, угодничество кирибеевича в нём желание властвовать, ни в чём не знать отказа. алёну дмитриевну он выбирает не только за красоту: его уязвляет её независимость, безразличие к нему, “царскому опричнику”. соблазняя алёну дмитриевну, кирибеевич прельщает её завидным положением, богатством: “станут все тебе завидовать… ” слова кирибеевича перед поединком звучат дерзким вызовом уверенного в своей победе царского любимца. вместе с тем кирибеевич по-своему незаурядная, яркая личность. его не назовёшь безликим прихлебателем, в нём, как и в калашникове, есть удалое начало.
под влиянием просвещенных людей, что окружали девочку, уже в девять лет леся украинка начала писать стихи. первые публикации поэзий леси появились, когда ей было тринадцать. с каждым годом непересекающийся талант девушки раскрывайся и совершенствовался. трудные испытания, которые сформировали сильную и непересекающуюся личность, начались еще в детстве писательницы. заболевши на туберкулез, талантливая девушка даже не могла посещать школу. однако она не сломалась под давлением обстоятельств, получила разносторонее образование дома: ее учили родители, друзья семьи, в частности г. драгоманов. именно семья содействовала образованию и воспитанию леси, когда она была ребенком, и поддерживала ее на протяжении всех испытаний. в результате леся украинка знала много языков, , философию
чрезвычайное значение в жизни леси украинки малая музыка, любовь к нее привил девушке г. лысенко. болезнь не позволила леси стать музыкантом, однако музыка оставалась с ней на протяжении всего жизнь, даря удовлетворение, поддержку, раздумья и чувства. леся украинка сквозь свое насыщенное, но, к сожалению, несправедливо короткая жизнь, пронесла любовь к семьи, к родителей и друзьям. в своих произведениях « как ребенком, бывало…», «мечты» писательница изображает воспоминания о детских годах. в поздних, зрелых и глубоких поэзиях ощущаем силу этой непересекающейся личности, помня, что эта сила была сформирована именно в детстве - в самом важном периоде в жизни человека.
калашников противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое занятие разбою, низости и распутству опричников. он готов “стоять за правду до последнева”. перед боем степан парамонович кланяется царю, церквам, “народу ”, выражая тем самым почтение не столько власти, сколько богу и людям.
выходя на поединок, калашников выполняет просьбу жены о заступничестве: “ты не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание! ” степан парамонович выступает здесь защитником рода, семьи — в случае своей смерти он наказывает братьям вступиться за его честное имя. калашников наделён высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства. а ведь он мог, услышав о “славной семье” скуратова, поняв, что кирибеевич — опричник, повести себя иначе. многие обесчещенные опричниками жёны возвращались по домам — и семья смирялась с фактом своего бесчестья.
калашников не раскрыл подлинных причин поединка, сказав царю, что убил кирибеевича “вольной волею”, то есть без особого повода, предпочёл плаху обнародованию семейной беды. в этом поступке — безусловное право на сохранение суверенности, тайны перед лицом власти. кирибеевич не постеснялся на пиру по приказу ивана грозного разоблачиться перед всеми в личном, интимном переживании — любви к алёне дмитриевне, но вольный купец не признаёт вмешательства в свою внутреннюю, сокровенную жизнь. в эпоху бесчестья и террора калашников отстаивал честное имя и неприкосновенность семьи. за это он был казнён и погребён не по христианскому обряду, а как разбойник — промеж трёх дорог. но, несмотря на позорную казнь и погребение в “безымянной могиле”, калашников оставил по себе добрую память.
суд царский разошёлся с судом народным. калашников, казнённый царём и “оклеветанный молвой”, становится народным героем.
антагонист калашникова — кирибеевич. кирибеевич — опричник, ревностный слуга ивана грозного. опричники (кромешники) — дружина, во главе которой стояли малюта скуратов, алексей басманов и другие любимцы иванаiv. от опричников требовалось “не знать ни отца, ни матери, знать единственного государя”, доносить на изменников, “не дружиться с земскими” (то есть со всеми, не записанными в опричнину) . за это грозный наделял их властью, жаловал им собственность сосланных дворян.
рабство кирибеевича — в его безусловном подчинении царскому закону, над которым он не признаёт ни совести, ни чести. он не стыдится раскрыть на скоморошьем пиру свою “думу крепкую”, обнажить душу перед толпой. выходя на бой, он кланяется только царю — не поминая ни бога, ни народа. для него бой — потеха в царскую угоду: “лишь потешу царя нашего, батюшку”. но это не мешает кирибеевичу лукавить перед царём: на пиру он скрывает от иоанна, что алёна дмитриевна замужем, и заручается его поддержкой.
отличительная черта натуры кирибеевича — желание покрасоваться, “нарядом похвастаться”, “показать удальство своё”. рабская натура, угодничество кирибеевича в нём желание властвовать, ни в чём не знать отказа. алёну дмитриевну он выбирает не только за красоту: его уязвляет её независимость, безразличие к нему, “царскому опричнику”.
соблазняя алёну дмитриевну, кирибеевич прельщает её завидным положением, богатством: “станут все тебе завидовать… ” слова кирибеевича перед поединком звучат дерзким вызовом уверенного в своей победе царского любимца.
вместе с тем кирибеевич по-своему незаурядная, яркая личность. его не назовёшь безликим прихлебателем, в нём, как и в калашникове, есть удалое начало.