Свою поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов писал на излете жизни. Вместе с тем приближалась новая эра в истории нашей страны. А пока вторая половина XIX века "осчастливила" мужика отменой крепостного права. Теперь он волен радоваться или плакать. Так чего же больше на Руси: слез или радости? Семеро крестьян, в лучших традициях народных сказов, заручившись чудесных сил, отправляются в путь по великим просторам Родины-матушки, поискать "кому живется весело, вольготно на Руси". И стар, и млад, и богат, и беден, и пьян, и в трудах будет делиться с ними историей своей жизни. Долга дорога, велика страна, многолюдна - всякого спросить, послушать надобно. К сожалению, Некрасову не удалось пересечь всю Россию матушку ногами семерых ходоков - смерть унесла поэму недосказанной. Но конца у этой истории нет, как нет у огромной страны.
Свою поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов писал на излете жизни. Вместе с тем приближалась новая эра в истории нашей страны. А пока вторая половина XIX века "осчастливила" мужика отменой крепостного права. Теперь он волен радоваться или плакать. Так чего же больше на Руси: слез или радости? Семеро крестьян, в лучших традициях народных сказов, заручившись чудесных сил, отправляются в путь по великим просторам Родины-матушки, поискать "кому живется весело, вольготно на Руси". И стар, и млад, и богат, и беден, и пьян, и в трудах будет делиться с ними историей своей жизни. Долга дорога, велика страна, многолюдна - всякого спросить, послушать надобно. К сожалению, Некрасову не удалось пересечь всю Россию матушку ногами семерых ходоков - смерть унесла поэму недосказанной. Но конца у этой истории нет, как нет у огромной страны.
ответ: трагедии
поднимаются глубочайшие философские и
политические проблемы. Наравне с ними
Пушкин рассматривает проблемы
нравственности и совести. Большое внимание
А. С. Пушкин уделяет проблеме народа и
власти, в своем произведении он показывает
идеал русского народа, идеал правды и
совести.
Сразу в
экспозиции перед нами встает толпа народа (сцена
у Новодевичьего монастыря), плачущая и
кричащая. Но многие из них даже не знают, что
там происходит, зачем они сюда пришли. Люди
зовут Бориса на трон: "Будь наш отец, наш
царь! -но эти слова им продиктовали бояре.
Хотя почти все знали, что Борис -цареубийца,
его все равно призывали на царство.
В этой
сцене Пушкин показывает народ равнодушным (ему
все равно, кто взойдет на престол), слепым
орудием в руках бояр: О чем там плачут? -
А как нам знать! то ведают бояре, не нам чета
.
Вот так не
понимая, что сами делают, люди выбирают себе
в цари убийцу. Им все равно, убийца - царь, он
грешник, а не они.
Но когда
умирает Борис, над ним свершается Божий Суд,
он не закатывается на смерти главного
виновного. В судьбе целой страны не может
быть повинен только один человек. Народ
тоже согрешил и согрешил сильно, выбрав
убийцу на трон. Божий Суд продолжается -
теперь страдает народ.
Приходит
новый правитель, и люда снова слепо верят
ему и идут за ним. Действие близится к
развязке, в финальной сцене, как и в
экспозиции, снова главную роль играет народ.
Люди снова
по велению бояр готовы избрать себе нового
царя. Но на их глазах совершается убийство
невинного царевича. И если преступление
Бориса Годунова было известно всем по слуху,
то тут они сами стали свидетелями нового
убийства.
Совершилось
новое преступление, народ снова обманут,
правда попрана. Но народ уже не тот.
Проснулись совесть и сознание. Это сознание
и говорит в роковом безмолвии. Этим
молчанием народ отвергает непраду, ложь.
Бог наказал народ за грех, и теперь они
осознали, что пошли по неправедному пути.
Перед народом, как и перед Борисом, встает
выбор: идти против
совести или выбрать правильный путь. Но в
отличии от царя народ совершает верный
выбор.
Народ
осознал, что в начале пошел против совести и
теперь раскаялся. Трагедия заключается в
осознании народа, в его пробуждении.
Совершать новый грех люди отказываются,
выражается этот протест в роковом
безмолвии.
Объяснение: