ответьте на два вопрос. Заранее

Из книги Ш.-Л. де Монтескьё
«Персидские письма» (1721)
Французский король - самый могущественный монарх в Европе. У него нет 30-
лотых россыпей, как у его соседа, короля Испании, и всё же у него больше богатств,
чем у последнего, ибо он извлекает их из тщеславия своих подданных, а оно куда
доходнее золотых россыпей. Он затевал большие войны или принимал в них уча-
стие, не имея других источников дохода, кроме продажи титулов, и благодаря чуду
человеческой гордыни его войска всегда были оплачены, крепости укреплены и флот
оснащён.
Впрочем, этот король великий волшебник: он простирает свою власть даже на
умы своих подданных; он заставляет их мыслить так, как ему угодно. Если у него
в казне лишь один миллион экю, а ему нужно два, то стоит ему только сказать, что
одно экю равно двум, и подданные верят. Если ему приходится вести трудную вой-
ну, а денег у него вовсе нет, ему достаточно внушить им, что клочок бумаги день-
ги, и они немедленно с этим соглашаются. Больше того, он внушает им, что его
прикосновение излечивает их от всех болезней: вот как велики сила и могущество
его над умами!
То, что я говорю тебе об этом государе, не должно тебя удивлять: есть и другой
волшебник, ещё сильнее его, который повелевает умом этого государя даже больше,
чем последний властвует над умом других людей. Этот волшебник зовётся папой.
Он убеждает короля в том, что три не что иное, как единица, что хлеб, который
едят, не хлеб, и что вино, которое пьют, не вино, и в тысяче тому подобных вещей.
1. За что критикует Монтескьё французского монарха устами героя
своего романа? 2. По какой причине вызывает его насмешки римский
папа?​

Объяснение:

Дулаттың арнау өлеңдері ішінде «Ақтанға» деген өлеңінің сипаты өзгешелеу. Жетім бала Ақтанның өмірі ақынның аяушылық сезімін қозғап, жүрегін тебірентеді. Ал Дулатты баланың болашағы көбірек толғандырады. Ол осы Ақтан баланың бойынан ел тілегін арқалап, халық басына өз еркі өзіндегі өткен дәуренін қайта оралтар ерді, батырды көргісі келеді.

Ақын Ақтан бала ер жетіп, «бадана көз тоғыз тор сауыт» киіп, қашан ғана жауды қуар екен деп армандайды.

О, Ақтан жас, Ақтан жас,

Сенде жетер ме екенсің?

Жетімдіктің белінен

Асып өтер ме екенсің?

Жарық сәуле көре алмай,

Ел шаңына ере алмай,

Сол бойы кетер ме екенсің?

Жапанға біткен жапырақ

Жамылсан тонар ма екенсің?

Жазғы шыққан бүлдірген

Сұғыңсаң тояр ма екенсің?

Күрек тісін қасқайтып

Сұлу сүйер ме екенсің?

Бадана көз, тоғыз тор

Сауыт киер ме екенсің?

Білтеліні тұтатып,

Түтінін үзбей оқ атып,

Жау қашырар ма екенсің?

Тұлпар атты жаратып,

Құйрық — жалын таратып,

Бежін ерді ерлетіп,

Жорыққа жортып, терлетіп

Сырты қырлы, жүзі алмас,

Салған дағы жоғалмас

Сапы асынар ма екенсің?

Босағасын борлатқан,

Таңдайға дәмі татымас

Керегесін торлатқан,

Тегерішін манаттан,

Жібектен ызып бау таққан

Үйге кірер ме екенсің?

Тең құрбыңмен теңеліп,

Шаруа жиып кенеліп,

Бала сүйіп, мал жиып,

Керсеніңе бал құйып,

Өмір де сүрер ме екенсің?

Жетімдіктен өтерсің,

Шаң бермей әлі кетерсің.

Қажыма, Ақтан, қажыма,

Жетерсің, әлі жетерсің!

деп толғайды. Ақынның ойынша, жігіттің даңқын шығарып, оны дегеніне жеткізетін бір-ақ жол бар. Ол – ел мақсаты үшін жан аямай күресу жолы.

Ақын Ақтанның ел үміт күткен сондай жас болуынан үміттенеді.

Жетімдіктен өтерсің,

Шаң бермей әлі кетерсің,

Қажыма, Ақтан, қажыма,

Жетерсің, әлі жетерсің.

Талмай талпынса, қайраттанып алға ұмтылса, жетім Ақтанның да кейін қатарға қосылатыны, жетілетіні күмәнсіз дейді ол.

Проблема отношений между близкими людьми, это гораздо важнее всех остальных проблем , с которыми мы сталкиваемся ни раз. главное понять, что для нас является главным, кто необходим и без кого и так можно прожить ,без кого нельзя, без кого наша жизнь неполноценна, определить жизненные ценности. Повезло ,если человек вовремя понял это, как главный герой рассказа Чингиза Торекуловича Айтматова "Красное яблоко". Недопонимание и конфликты, которые бывают в каждой семье, стали причиной расставания Исабекова и его супруги. Казалось бы, незначительное событие, прогулка Исабекова с дочкой Анарой и неожиданная находка, большое красное яблоко, стали толчком для осознания того, насколько важны были для него жена и дочь. Воспоминания юности, когда точно такое же яблоко он предложил понравившейся девушке, которая отвергла его герою понять, что есть только одна женщина, с которой он готов жить вместе и которой хотел бы подарить яблоко. Красное яблоко в рассказе становится символом настоящей любви, а сама история заставляет читателя задуматься о глубоких философских вопросах. Исабеков пишет жене Сабире, чтобы вернуть то, что едва не потерял. Проблема отношений между людьми, умение признать ошибки и переосмыслить свою жизнь актуальна и в нашем столетии, как и в когда писатель создал своё произведение.