Пушкин противопоставляет себя, одинокого изгнанника, неведомому товарищу, которому “под старость день Лицея // Торжествовать придётся одному”. Его участь, в отличие от судьбы поэта, подлинно несчастна, ибо он одинок навсегда, и вино в его чаше будет действительно горьким:
Несчастный друг! средь новых поколений Докучный гость и лишний, и чужой, Он вспомнит нас и дни соединений, Закрыв глаза дрожащею рукой.. . Пускай же он с отрадой хоть печальной Тогда сей день за чашей проведёт, Как ныне я, затворник ваш опальный, Его провёл без горя и забот. Оказывается, день 19 октября 1825 года поэт “провёл без горя и забот”. «19 октября» — это стихотворение о победе воображения. Поэтическим даром лирический герой преображает и мир вокруг, и собственные чувства и мысли. Воображение торжествует над разлукой и одиночеством и приводит поэта в круг друзей. Но в стихотворении открыто, явно выражена не эта, а противоположная мысль — о не воображения соединить поэта с лицейскими товарищами. Вспомним ещё раз концовку второй строфы: “вотще воображенье // Вокруг меня товарищей зовёт; // Знакомое не слышно приближенье, // И милого душа моя не ждёт”. Однако сама структура, сам текст пушкинского произведения есть победа воображения над действительностью. Стихотворение, открывающееся мотивом “невстречи”, продолжается описанием прихода лирического героя на желанный пир. Поэт как бы переживает и проживает милый его сердцу день дважды: сначала наяву — в одиночестве, в окружении печальной и пасмурной осенней природы; затем — в радостном мире вымысла, соединяющего “затворника опального” с товарищами-лицеистами. И смеем ли мы утверждать, что горькая явь реальнее живых и зримых образов, рождённых фантазией? Стихотворение писалось Пушкиным в Михайловском между 10 и 20 октября 1825 года. Таким образом, опыт “проживания” Пушкиным “дня Лицея” 19 октября и опыт написания поэтом посвящённого этому дню стихотворения совпали во времени
Надо сказать, что Крылову был близок русский народ, народная правда: он высоко ценил народный опыт и умение простых людей выразить сложнейшие жизненные устои в пословицах и поговорках. Александр 1 забыл об интересах русского народа, что послужило сюжетом для басни. В ней Крылов намекает на иностранное воспитание царя. Льва воспитывает представитель птичьего царства. Лен знает, как управлять птицами но не знает, что нужно зверям.
Другая патриотическая басня — «Роща и Огонь» , где под Рощей подразумевалась Россия, а под Огнем — Наполеон. Она была написана после демонстрации единства глав России и Франции, писатель выразил недовольство широких слоев общества на это событие.
Задолго до войны 1812 года Крылов предвидел ее и в басне выделил следующую мораль: не доверять лицемеру, с разбором принимать друзей. Накануне нападения Наполеона на Россию Крылов все более утвердился в своих предчувствиях. Тогда были написаны басни «Кот и Повар» , «Волк на псарне» где баснописец нарекает Наполеона «волком жадным» , которого не надобно пускать в овчарню, и «Раздел» .
В баснях, написанных в Отечественную войну 1812 года, Вона парту противостоит народ и Кутузов. Итогом оценки российского императора стала басня «Чиж и Еж» , чья форма была глубоко иронична. В басне «Обоз» Крылов коснулся стратегии и тактики Куту зона, где писатель оправдывал осуждаемые императором действия Кутузова. В другой басне, «Охотник и Волк» , Крылов смеется над тем, что Наполеон затратил слишком много усилий, чтобы найти гибель своей армии в России. Народное восприятие Бонапарта Крылов передал своей басней, неповторимым юмором, отличающим истину от лжи. И слова ловчего «Ты сер, а я, приятель, сед» глубоко символичны Кутузов не только старше, но намного опытнее Наполеона, он будто отражает народную мудрость, ум и решительность. Басни Крылова действительно превратились в «живую историю» . Сам писатель был большим патриотом, но в его произведениях оценка и критика действий политиков трезвая и очень верная. Крылов увидел войну глазами простых людей, что ему еще больше укрепить свой взгляд на русскую жизнь. Басни Крылова, несомненно, занимают видное место в мировой литературе. Подобно Лафонтену и Эзопу, он заключил народную мудрость в рамки небольшого, но очень значимого рассказа — басни.
неведомому товарищу, которому “под старость день Лицея // Торжествовать придётся одному”.
Его участь, в отличие от судьбы поэта, подлинно несчастна, ибо он
одинок навсегда, и вино в его чаше будет действительно горьким:
Несчастный друг! средь новых поколений
Докучный гость и лишний, и чужой,
Он вспомнит нас и дни соединений,
Закрыв глаза дрожащею рукой.. .
Пускай же он с отрадой хоть печальной
Тогда сей день за чашей проведёт,
Как ныне я, затворник ваш опальный,
Его провёл без горя и забот.
Оказывается, день 19 октября 1825 года поэт “провёл без горя и забот”.
«19 октября» — это стихотворение о победе воображения. Поэтическим даром лирический герой преображает и мир вокруг, и собственные чувства и мысли.
Воображение торжествует над разлукой и одиночеством и приводит поэта в круг друзей.
Но в стихотворении открыто, явно выражена не эта, а противоположная
мысль — о не воображения соединить поэта с лицейскими товарищами.
Вспомним ещё раз концовку второй строфы: “вотще воображенье // Вокруг меня
товарищей зовёт; // Знакомое не слышно приближенье, // И милого душа моя не ждёт”.
Однако сама структура, сам текст пушкинского произведения есть победа
воображения над действительностью. Стихотворение, открывающееся мотивом
“невстречи”, продолжается описанием прихода лирического героя на желанный пир.
Поэт как бы переживает и проживает милый его сердцу день дважды: сначала наяву —
в одиночестве, в окружении печальной и пасмурной осенней природы; затем — в
радостном мире вымысла, соединяющего “затворника опального” с
товарищами-лицеистами. И смеем ли мы утверждать, что горькая явь реальнее живых и зримых образов, рождённых фантазией?
Стихотворение писалось Пушкиным в Михайловском между 10 и 20 октября 1825 года.
Таким образом, опыт “проживания” Пушкиным “дня Лицея” 19 октября и опыт
написания поэтом посвящённого этому дню стихотворения совпали во времени
Другая патриотическая басня — «Роща и Огонь» , где под Рощей подразумевалась Россия, а под Огнем — Наполеон. Она была написана после демонстрации единства глав России и Франции, писатель выразил недовольство широких слоев общества на это событие.
Задолго до войны 1812 года Крылов предвидел ее и в басне выделил следующую мораль: не доверять лицемеру, с разбором принимать друзей. Накануне нападения Наполеона на Россию Крылов все более утвердился в своих предчувствиях. Тогда были написаны басни «Кот и Повар» , «Волк на псарне» где баснописец нарекает Наполеона «волком жадным» , которого не надобно пускать в овчарню, и «Раздел» .
В баснях, написанных в Отечественную войну 1812 года, Вона парту противостоит народ и Кутузов. Итогом оценки российского императора стала басня «Чиж и Еж» , чья форма была глубоко иронична. В басне «Обоз» Крылов коснулся стратегии и тактики Куту зона, где писатель оправдывал осуждаемые императором действия Кутузова. В другой басне, «Охотник и Волк» , Крылов смеется над тем, что Наполеон затратил слишком много усилий, чтобы найти гибель своей армии в России. Народное восприятие Бонапарта Крылов передал своей басней, неповторимым юмором, отличающим истину от лжи. И слова ловчего «Ты сер, а я, приятель, сед» глубоко символичны Кутузов не только старше, но намного опытнее Наполеона, он будто отражает народную мудрость, ум и решительность. Басни Крылова действительно превратились в «живую историю» . Сам писатель был большим патриотом, но в его произведениях оценка и критика действий политиков трезвая и очень верная. Крылов увидел войну глазами простых людей, что ему еще больше укрепить свой взгляд на русскую жизнь. Басни Крылова, несомненно, занимают видное место в мировой литературе. Подобно Лафонтену и Эзопу, он заключил народную мудрость в рамки небольшого, но очень значимого рассказа — басни.