З образом дикого коня нерозривно пов’язаний і образ України, яка постає вільною країною, що повинна рухатися у майбутнє. Автор пише, що це „ дика країна”, у якій „ дикі степи”,” дикий праліс”,” дика площіна”. У поемі створюється емоційний, романтичний образ України, що є вільною, але ще не освоєною землею. Картини пейзажів змальовують „ дику природу”, зображення якої теж має символічне значення. Бурхливі потоки, потужні хвилі, сильні вітри уособлюють пристрасті, що охопили самого героя. Вороння символізує смерть. Степ - вільнолюбивий дух Мазепи. Буйний чагарник, ліс – перепони на життєвому шляху героя. Вечірній холод, морок, тьма, ридання вітру, похмуре небо підсилюють страждання Мазепи. Ранок, біла мла, схід сонця є символами надії.
Відома українська дослідниця С. Павличко писала: „ Образ України в поемі складається з деталей портрета й натури самого гетьмана, з романтичних картин природи і навіть з образу дикого, необ”їждженого коня, який приніс Мазепу на Україну, діставшись своєї землі , почувши іржання рідних табунів,
падає мертвим»
Мазепа і Україна
Поему «мазепа» д. байрон будував у вигляді ліричної сповіді. Автор з прихильністю ставиться до гетьмана Мазепи.
Твір розпочинається з перемоги на війні, російського війська під Полтавою. Втомлений Карл ХІІ зупинився перепочити в лісі, до нього приєднався Мазепа. Але перед тим як відпочити, мазепа попіклувався про коня «Обійняв свого коня, за шию, наче той рідня..». король здивований таким ставленням до коня.
Д. байрон описує Мазепу, як стійкого духом борця за свободу, за незалежність не шкодуючи своїх сил і тіла. Але є ще один цікавий факт про закоханість Мазепи до заміжньої жінки Терези. Як тільки чоловік дізнався про таємні зустрічі Мазепи та Терези, він жорстоко його покарав. На той час, ще юнака Мазепу прив*язали до дикого коня і випистили в поле. Змучений муками він впав, але його знайшли козаки і врятували.
Джордж Байрон в поемі жив багато образів символів. Дикого коня, як символ вільної України, яка повинна рухатися в майбутнє.
Мені дуже приємно усвідомлювати, що найвідоміші і найпопулярніші світові письменники приділили настільки пильної уваги у своїх творах саме мою батьківщину. Байрон був явно небайдужий до долі української землі, українського народу .
ответ: соединение сцен частной жизни людей с эпизодами исторического и государственного значения;
2. уничтожение олицетворенного зла мира — "наполеоновское" начало:
а) "наполеоновское" зло как завоевательная война французской армии;
б) "наполеоновское" зло как психологические черты личности (эгоизм, искусственность, стремление к величию);
3. движение героев к слиянию с народным началом:
а) переломный момент в жизненных исканиях героев — Бородинское сражение;
б) духовное единение Наташи Ростовой с народом;
в) духовное единение Пьера Безухова с народом;
4. сила и слабость народа в образе Платона Каратаева;
5. народные герои — Тушин, Тимохин;
6. единство народа в критические моменты истории — вторжение Наполеона (соединенные силы армии, народного ополчения и партизанского движения);
7. Кутузов как народный полководец;
8. отторжение народной стихией высшего, аристократического светасоединение сцен частной жизни людей с эпизодами исторического и государственного значения;
2. уничтожение олицетворенного зла мира — "наполеоновское" начало:
а) "наполеоновское" зло как завоевательная война французской армии;
б) "наполеоновское" зло как психологические черты личности (эгоизм, искусственность, стремление к величию);
3. движение героев к слиянию с народным началом:
а) переломный момент в жизненных исканиях героев — Бородинское сражение;
б) духовное единение Наташи Ростовой с народом;
в) духовное единение Пьера Безухова с народом;
4. сила и слабость народа в образе Платона Каратаева;
5. народные герои — Тушин, Тимохин;
6. единство народа в критические моменты истории — вторжение Наполеона (соединенные силы армии, народного ополчения и партизанского движения);
7. Кутузов как народный полководец;
8. отторжение народной стихией высшего, аристократического света
З образом дикого коня нерозривно пов’язаний і образ України, яка постає вільною країною, що повинна рухатися у майбутнє. Автор пише, що це „ дика країна”, у якій „ дикі степи”,” дикий праліс”,” дика площіна”. У поемі створюється емоційний, романтичний образ України, що є вільною, але ще не освоєною землею. Картини пейзажів змальовують „ дику природу”, зображення якої теж має символічне значення. Бурхливі потоки, потужні хвилі, сильні вітри уособлюють пристрасті, що охопили самого героя. Вороння символізує смерть. Степ - вільнолюбивий дух Мазепи. Буйний чагарник, ліс – перепони на життєвому шляху героя. Вечірній холод, морок, тьма, ридання вітру, похмуре небо підсилюють страждання Мазепи. Ранок, біла мла, схід сонця є символами надії.
Відома українська дослідниця С. Павличко писала: „ Образ України в поемі складається з деталей портрета й натури самого гетьмана, з романтичних картин природи і навіть з образу дикого, необ”їждженого коня, який приніс Мазепу на Україну, діставшись своєї землі , почувши іржання рідних табунів,
падає мертвим»
Мазепа і Україна
Поему «мазепа» д. байрон будував у вигляді ліричної сповіді. Автор з прихильністю ставиться до гетьмана Мазепи.
Твір розпочинається з перемоги на війні, російського війська під Полтавою. Втомлений Карл ХІІ зупинився перепочити в лісі, до нього приєднався Мазепа. Але перед тим як відпочити, мазепа попіклувався про коня «Обійняв свого коня, за шию, наче той рідня..». король здивований таким ставленням до коня.
Д. байрон описує Мазепу, як стійкого духом борця за свободу, за незалежність не шкодуючи своїх сил і тіла. Але є ще один цікавий факт про закоханість Мазепи до заміжньої жінки Терези. Як тільки чоловік дізнався про таємні зустрічі Мазепи та Терези, він жорстоко його покарав. На той час, ще юнака Мазепу прив*язали до дикого коня і випистили в поле. Змучений муками він впав, але його знайшли козаки і врятували.
Джордж Байрон в поемі жив багато образів символів. Дикого коня, як символ вільної України, яка повинна рухатися в майбутнє.
Мені дуже приємно усвідомлювати, що найвідоміші і найпопулярніші світові письменники приділили настільки пильної уваги у своїх творах саме мою батьківщину. Байрон був явно небайдужий до долі української землі, українського народу .
ответ: соединение сцен частной жизни людей с эпизодами исторического и государственного значения;
2. уничтожение олицетворенного зла мира — "наполеоновское" начало:
а) "наполеоновское" зло как завоевательная война французской армии;
б) "наполеоновское" зло как психологические черты личности (эгоизм, искусственность, стремление к величию);
3. движение героев к слиянию с народным началом:
а) переломный момент в жизненных исканиях героев — Бородинское сражение;
б) духовное единение Наташи Ростовой с народом;
в) духовное единение Пьера Безухова с народом;
4. сила и слабость народа в образе Платона Каратаева;
5. народные герои — Тушин, Тимохин;
6. единство народа в критические моменты истории — вторжение Наполеона (соединенные силы армии, народного ополчения и партизанского движения);
7. Кутузов как народный полководец;
8. отторжение народной стихией высшего, аристократического светасоединение сцен частной жизни людей с эпизодами исторического и государственного значения;
2. уничтожение олицетворенного зла мира — "наполеоновское" начало:
а) "наполеоновское" зло как завоевательная война французской армии;
б) "наполеоновское" зло как психологические черты личности (эгоизм, искусственность, стремление к величию);
3. движение героев к слиянию с народным началом:
а) переломный момент в жизненных исканиях героев — Бородинское сражение;
б) духовное единение Наташи Ростовой с народом;
в) духовное единение Пьера Безухова с народом;
4. сила и слабость народа в образе Платона Каратаева;
5. народные герои — Тушин, Тимохин;
6. единство народа в критические моменты истории — вторжение Наполеона (соединенные силы армии, народного ополчения и партизанского движения);
7. Кутузов как народный полководец;
8. отторжение народной стихией высшего, аристократического света