лександра Николаевича Островского по праву можно считать создателем репертуара для национального русского театра. Несмотря на то, что он больше всего своими произведениями о нравах русского купечества (которое критик Николай Добролюбов очень метко прозвал «темным царством»), среди мрачных и немного страшных сюжетов из жизни замоскворецких купцов есть очень светлое и сказочное произведение – «Снегурочка», написанное в 1873 году.
В основе сюжета пьесы драматург использовал русскую народную сказку из сборника Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». Именно поэтому в пьесе действуют славянские высшие и низшие божества: Ярило, Мороз, Весна, Леший. Особенность и в том, что пьеса «Снегурочка», в отличие от всех предыдущих, написана в стихах, но без рифмы. Однако единый ритм произведения позволил положить его на музыку. Вся пьеса – своеобразная поэтическая стилизация под русский фольклор, которым Островский тогда был увлечен.
Объясняется это тем, что в 1873 году труппа Малого театра вынуждена была переехать в Большой театр на время ремонта. Так под одной крышей оказались оперная, балетная и драматическая труппы. Тогда и решила комиссия управления московскими императорскими театрами поставить спектакль-феерию с участием всех артистов. Островский сочинил пьесу в короткий срок, закончив в день своего пятидесятилетия. А музыку к спектаклю написал молодой и малоизвестный тогда композитор Петр Ильич Чайковский.
Таким образом, лирическая пьеса Островского стала многоуровневым, многослойным произведением, так как воплотила в себе и народную сказку о девушке-снегурочке, и народное предание о древнем племени берендеев, и мифологические черты славянских легенд, и старинные обряды и песни. А еще «весенняя сказка» Островского дышит такой чистотой поэзии, что напоминает сказки Пушкина. Да и по смыслу в ней много пушкинского: жизнь предстает как волшебство красоты и трагедия одновременно, и добро в человеке оказывается природной основой.
Поэтому жизнь природы в пьесе выглядит как царство суровых контрастов холода и тепла, безжизненности и цветения. Островский пишет о природе как о человеке. Пейзаж напоминает портрет, в который вглядывается художник. Обилие эмоциональных эпитетов, сравнения, которые ставят природные явления в один ряд с человеческими чувствами, подчеркивают близость природного и человеческого начал в сознании драматурга.вот так мы читаем и напомним сказки А.С.Пушкина.
Человек. Что мы вкладываем в это понятие? С точки зрения биологии, современный человек — вид рода Homo семейства Гоминид отряда Приматов. "Человек — это субъект исторического процесса", — ответит история. Уже понятно, что рассматривать человека в целом, с разных сторон, будет тяжело, глядя на то, сколько наук работают над этим. Мы возьмём лишь одну часть его сущности — духовную. Мысли и образы, система ценностей и мировоззрение, вкусы и предпочтения — всё это образует человека и отличает его от других. Ни одна из названных категорий, однако, не даётся людям от рождения. Каждый момент жизни: ссадина на колене после падения со скейтборда, большое впечатление при музыки, ссора с родителями — постепенно формирует их внутренний мир.
Но больше всего оказывает влияние общение с другими людьми. Под "общением" я имею в виду не только непосредственные контакты типа "человек-человек", но и также, например, общение между автором и читателем его произведений. Существует мнение, что формирование человека заканчивается вместе с окончанием образования. Это в корне неверно. Даже после получения диплома о высшем образовании он продолжает впитывать в себя тот опыт, что даёт ему собственная жизнь, жизнь других, и духовно совершенствоваться. "Человек всегда остаётся самим собой. Потому что всё время меняется", — считал польский писатель Владислав Гжегорчик. Благодаря многогранности и разнообразию людских миров и наш мир, общий, такой интересный и загадочный. Отсюда берут свои корни многочисленные произведения искусства, национальные культуры, философские идеи и даже программы политических партий.
Не стоит, однако, полагать, что разнообразие мыслей всегда несёт в себе нечто положительное. С ним связаны такие страшные периоды человеческой истории, как войны. Вспомнить хотя бы события Мировых войн в столетии. Все они связаны с этим самым "разнообразием мыслей". В повседневной жизни это бесконечные ссоры из-за отсутствия взаимопонимания. Потому что мы можем увидеть только небольшую частичку души другого человека. Ещё и через призму собственного опыта! О каких гарантиях правильного понимания намерений и желаний людей может идти речь? Человек —это целый мир, было бы только основное побуждение в нём благородно. Так звучит полная версия высказывания Ф.М. Достоевского. Смысл его предельно несмотря на индивидуальность каждого, люди должны, в первую очередь, быть Людьми в высоком понимании этого слова.
лександра Николаевича Островского по праву можно считать создателем репертуара для национального русского театра. Несмотря на то, что он больше всего своими произведениями о нравах русского купечества (которое критик Николай Добролюбов очень метко прозвал «темным царством»), среди мрачных и немного страшных сюжетов из жизни замоскворецких купцов есть очень светлое и сказочное произведение – «Снегурочка», написанное в 1873 году.
В основе сюжета пьесы драматург использовал русскую народную сказку из сборника Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». Именно поэтому в пьесе действуют славянские высшие и низшие божества: Ярило, Мороз, Весна, Леший. Особенность и в том, что пьеса «Снегурочка», в отличие от всех предыдущих, написана в стихах, но без рифмы. Однако единый ритм произведения позволил положить его на музыку. Вся пьеса – своеобразная поэтическая стилизация под русский фольклор, которым Островский тогда был увлечен.
Объясняется это тем, что в 1873 году труппа Малого театра вынуждена была переехать в Большой театр на время ремонта. Так под одной крышей оказались оперная, балетная и драматическая труппы. Тогда и решила комиссия управления московскими императорскими театрами поставить спектакль-феерию с участием всех артистов. Островский сочинил пьесу в короткий срок, закончив в день своего пятидесятилетия. А музыку к спектаклю написал молодой и малоизвестный тогда композитор Петр Ильич Чайковский.
Таким образом, лирическая пьеса Островского стала многоуровневым, многослойным произведением, так как воплотила в себе и народную сказку о девушке-снегурочке, и народное предание о древнем племени берендеев, и мифологические черты славянских легенд, и старинные обряды и песни. А еще «весенняя сказка» Островского дышит такой чистотой поэзии, что напоминает сказки Пушкина. Да и по смыслу в ней много пушкинского: жизнь предстает как волшебство красоты и трагедия одновременно, и добро в человеке оказывается природной основой.
Поэтому жизнь природы в пьесе выглядит как царство суровых контрастов холода и тепла, безжизненности и цветения. Островский пишет о природе как о человеке. Пейзаж напоминает портрет, в который вглядывается художник. Обилие эмоциональных эпитетов, сравнения, которые ставят природные явления в один ряд с человеческими чувствами, подчеркивают близость природного и человеческого начал в сознании драматурга.вот так мы читаем и напомним сказки А.С.Пушкина.
Объяснение:
как то так я не поняла
Человек. Что мы вкладываем в это понятие? С точки зрения биологии, современный человек — вид рода Homo семейства Гоминид отряда Приматов. "Человек — это субъект исторического процесса", — ответит история. Уже понятно, что рассматривать человека в целом, с разных сторон, будет тяжело, глядя на то, сколько наук работают над этим. Мы возьмём лишь одну часть его сущности — духовную. Мысли и образы, система ценностей и мировоззрение, вкусы и предпочтения — всё это образует человека и отличает его от других. Ни одна из названных категорий, однако, не даётся людям от рождения. Каждый момент жизни: ссадина на колене после падения со скейтборда, большое впечатление при музыки, ссора с родителями — постепенно формирует их внутренний мир.
Но больше всего оказывает влияние общение с другими людьми. Под "общением" я имею в виду не только непосредственные контакты типа "человек-человек", но и также, например, общение между автором и читателем его произведений. Существует мнение, что формирование человека заканчивается вместе с окончанием образования. Это в корне неверно. Даже после получения диплома о высшем образовании он продолжает впитывать в себя тот опыт, что даёт ему собственная жизнь, жизнь других, и духовно совершенствоваться. "Человек всегда остаётся самим собой. Потому что всё время меняется", — считал польский писатель Владислав Гжегорчик. Благодаря многогранности и разнообразию людских миров и наш мир, общий, такой интересный и загадочный. Отсюда берут свои корни многочисленные произведения искусства, национальные культуры, философские идеи и даже программы политических партий.
Не стоит, однако, полагать, что разнообразие мыслей всегда несёт в себе нечто положительное. С ним связаны такие страшные периоды человеческой истории, как войны. Вспомнить хотя бы события Мировых войн в столетии. Все они связаны с этим самым "разнообразием мыслей". В повседневной жизни это бесконечные ссоры из-за отсутствия взаимопонимания. Потому что мы можем увидеть только небольшую частичку души другого человека. Ещё и через призму собственного опыта! О каких гарантиях правильного понимания намерений и желаний людей может идти речь? Человек —это целый мир, было бы только основное побуждение в нём благородно. Так звучит полная версия высказывания Ф.М. Достоевского. Смысл его предельно несмотря на индивидуальность каждого, люди должны, в первую очередь, быть Людьми в высоком понимании этого слова.