надо, времени нет читать 1. Почему идёт на бой Степан Калашников?
2. Зачем ему нужно так много свидетелей?
3. Для чего Кирибеевич выходит на кулачный бой?
4. Чьи честь и достоинства задеты были в поэме?
5. Когда Калашников вызвал на бой Кирибеевича, какова была реакция молодого опричника?
6. Почему он так реагирует?
7. Похож ли Калашников на былинного героя?
8. Вспомните, каковы черты характера присущи богатырям? Можно ли сказать, что они свойственны и Калашникову?
10. Ребята, мы православные люди и знаем, что для нас, православных, основные нравственные законы - это библейские заповеди! Скажите какие завопеди нарушают герои " Песни..."?
11. А какие заповеди соблюдает Калашников?​

В Ленском Пушкин изобразил характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Ленский был романтик по натуре. это было существо, доступное всему прекрасному, высокому, душа чистая и благородная. Но в то же время «он сердцем милый был невежда» , вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. Действительность на него не имела влияния; его радости и печали были созданием его фантазии… В простом желании Онегина подшутить над ним он увидел и измену, и обольщение, и кровавую обиду. Результатом всего этого его смерть, заранее воспетая им в туманно романтических стихах… Поэт любил свой идеал, осуществленный им в Ленском, и в прекрасных стихах оплакал его падение…

В отличие от Онегина, Ленский живет сердцем, в нем преобладают чувства.

Негодованье, сожаленье,

Ко благу чистая любовь

И славы сладкое мученье

В нем рано волновали кровь.

Если Онегин сомневается, то Ленский свято верит в людей, в добро, в настоящую любовь.
.. .В нем было много хорошего, но лучше всего то, что он был молод .

Юный, романтичный, мечтательный, простодушный, эмоциональный, доверчивый, благородный, пылкий.

В земном раю провожатой Данте выступает его возлюбленная Беатриче, восседающая на влекомой грифоном колеснице (аллегория торжествующей церкви); она побуждает Данте к покаянию, а затем возносит его, просветлённого, на небо. Заключительная, третья, часть поэмы посвящена странствованиям Данте по небесному раю. Последний состоит из семи сфер, опоясывающих землю и соответствующих семи планетам (согласно распространённой тогда Птолемеевой системе): сферы Луны, Меркурия, Венеры и т. д., за ними следуют сферы неподвижных звёзд и хрустальная, — за хрустальной сферой расположен Эмпирей, — бесконечная область, населённая блаженными, созерцающими Бога, — последняя сфера, дающая жизнь всему сущему. Пролетая по сферам, ведомый впоследствии Бернардом, Данте видит императора Юстиниана, знакомящего его с историей Римской империи, учителей веры, мучеников за веру, чьи сияющие души образуют сверкающий крест; возносясь все выше и выше, Данте видит Христа и Деву Марию, ангелов и, наконец, перед ним раскрывается «небесная Роза» — местопребывание блаженных. Здесь Данте приобщается к высшей благодати, достигая общения с Создателем из материалов вики