Вповести-сказке александра грина “алые паруса” отчетливо просматривается резкое разделение людей на два мира. это мир мечтательницы ассоль и мир обывателей, ее окружающих. ассоль рано потеряла мать, а отец ее начал зарабатывать на жизнь изготовлением и продажей игрушек. мир игрушек, в котором жила ассоль, естественно, формировал ее характер. а в жизни ей пришлось столкнуться со сплетнями и злом. вполне закономерно, что реальный мир испугал ее. убегая от него, пытаясь сохранить в своем сердце чувство прекрасного, она поверила в красивую сказку об алых парусах, рассказанную ей добром человеком. этот добрый, но несчастный человек, несомненно, желал ей добра, а обернулась его сказка страданиями для нее. и все же именно сказка ей не опуститься в болото обывательской жизни. там, в этом болоте, жили люди, которым недоступна была мечта. они готовы были издеваться над любым человеком, жившим, думавшим, чувствовавшим не так, как жили, думали и чувствовали они. поэтому ассоль, с ее прекрасным внутренним миром, с ее волшебной мечтой, они считали деревенской дурочкой. мне кажется, эти люди были глубоко несчастны. они ограниченно мыслили, чувствовали, сами желания их были ограниченными, но подсознательно они страдали от мысли, что им чего-то недостает. это “что-то” не было пищей, кровом, хотя у многих даже это было не таким, как им бы хотелось, нет, это было духовной потребностью человека хоть изредка видеть прекрасное, соприкасаться с прекрасным. мне кажется, что эту потребность в человеке нельзя вытравить ничем.
Вповести-сказке александра грина “алые паруса” отчетливо просматривается резкое разделение людей на два мира. это мир мечтательницы ассоль и мир обывателей, ее окружающих. ассоль рано потеряла мать, а отец ее начал зарабатывать на жизнь изготовлением и продажей игрушек. мир игрушек, в котором жила ассоль, естественно, формировал ее характер. а в жизни ей пришлось столкнуться со сплетнями и злом. вполне закономерно, что реальный мир испугал ее. убегая от него, пытаясь сохранить в своем сердце чувство прекрасного, она поверила в красивую сказку об алых парусах, рассказанную ей добром человеком. этот добрый, но несчастный человек, несомненно, желал ей добра, а обернулась его сказка страданиями для нее. и все же именно сказка ей не опуститься в болото обывательской жизни. там, в этом болоте, жили люди, которым недоступна была мечта. они готовы были издеваться над любым человеком, жившим, думавшим, чувствовавшим не так, как жили, думали и чувствовали они. поэтому ассоль, с ее прекрасным внутренним миром, с ее волшебной мечтой, они считали деревенской дурочкой. мне кажется, эти люди были глубоко несчастны. они ограниченно мыслили, чувствовали, сами желания их были ограниченными, но подсознательно они страдали от мысли, что им чего-то недостает. это “что-то” не было пищей, кровом, хотя у многих даже это было не таким, как им бы хотелось, нет, это было духовной потребностью человека хоть изредка видеть прекрасное, соприкасаться с прекрасным. мне кажется, что эту потребность в человеке нельзя вытравить ничем.
Объяснение:
В присутствуют несколько образов-символов.
Первый из них - дорога.
Дорога-традиционный образ не только путешествия по
каким-либо пространствам, но и сама жизнь человека.
Следующие образы, которые осмыслить -
это птицы: ворон, голубь, петух.
Ворон-предсказывает плохое, страшное.
Чёрный вран,
Свистя крылом,
Вьётся над санями:
Ворон каркает: печаль!..
Это происходит во сне Светланы, то есть велика вероятность,
что "печаль" уйдёт вместе со сном, таким образом,
пророчество становится не таким страшным.
Голубь-символ счастья, любви, нежности, защиты;
символ благословления Господа.
Вот глядит: к ней
в уголок
белоснежный голубок
с светлыми глазами,
тихо, вея, прилетел,
к ней на перси тихо сел,
обнял их крылами.
Это происходит тоже во сне, но как противовес ворону.
Голубок силён равноценно силе веры в Бога Светланой.
А Светлана, тем временем, как бы не было ей страшно,
верит в свою защиту Господом.
Ни на минуту не выпускает своего креста из рук,
молится, сидит в уголке под святыми.
И чем больше страх Светланы, тем сильнее её вера и
тем больше защита голубка (мы понимаем - Бога. )
Присутствие голубка сменяет на рассвете петух.
(Шумным
Бьёт крылом петух,
День встречая пеньем. )
В этот момент Светлана просыпается, петух шумно пробудил
Светлану как раз "на границе" зла и добра.
Чаша весов склоняется в сторону добра, потому что "наяву"
не случилось ничего плохого, а то, что случилось во сне -
"нейтрализуется" присутствием голубя.
Ещё один символ - свет.
Свет - несёт добро, защиту. Света в Жуковского
много: свет и ясный, и яркий, и маленьким огоньком, и
пробивающимся сквозь метель, и искрящимся, и исходящим
от луны, хоть и сквозь туман, и даже имя героини
отождествляется со светом.
Свет присутствует на протяжении всего произведения.
Это можно связать с огоньком веры в Бога, горящей в душе,
в сердце Светланы. И эта Вера не дала погибнуть Светлане
во тьме, заблудиться среди зла, найти дорогу домой,
в пробуждение, к любимому суженому.
Одним из основных художественных приёмов,
который использует Жуковский в , является антитеза.
(Борьба жизни и смерти, дня и ночи, любви и смерти,
реального и воображаемого) .
Автор использует антитезу чтобы показать противоречия
человеческой души, сложность мира, который окружает
человека.
Основой сюжета в является мистический сон
главной героини. Именно в этом заключена особенность антитезы- противопоставление добрых сил злым, сна -действительности.
Автор использует еще и гиперболический ряд-усиление
признака от меньшего к большему и наоборот
(Печаль- Страх -Горе) .
Объяснение: