В литературных произведениях часто ставятся вопросы, заставляющие нас задуматься об общечеловеческих ценностях. Несомненно, к ним относится сострадание не только к людям, но и к братьям нашим меньшим — животным. Человек считает себя царем природы, подчас поражает своей безжалостностью. Поведение разумного существа часто бывает бесчеловечным. И начинается это с детства. Ведь именно в душе ребенка закладываются основы поведения, которые не меняются в течение всей жизни.
Каждый человек считает себя порядочным, добрым, воспитывает в своих детях аналогичные качества. Но истинное воспитание — это не слова, а поступки. Только своим примером человек может вырастить своего ребенка благородным и порядочным человеком. Но нередко истинное лицо человека можно узнать только в особых случаях, пусть не экстремальных, но таких, которые являются своего рода испытанием.
Короткий рассказ Л. Н. Андреева «Кусака» — это будничная, простая история. Подобная ситуация универсальна, она «вне времени», воспринимается как современная и актуальная и сейчас, хотя после написания произведения немало лет. Короткий рассказ Андреева адресован читателям самых разных возрастов, потому что каждого могут заинтересовать подобные вопросы. На первый взгляд, речь идет о собаке. Ведь и название рассказа — это кличка собаки «Кусака». Однако на самом деле писатель говорит не сколько о конкретной собаке, а поднимает вопросы о сострадании, совести, доброте и порядочности.
Далеко не каждый человек сострадать, сочувствовать другим. Истинное величие человеческой души как раз определяется умением думать не только о себе. Но чаще всего, если речь заходит о сострадании и милосердии, подразумевается, что оно должно быть направлено к людям, а не животным. Считается, что именно забота о людях — это главный смысл жизни человека. О животных вспоминаем мы так редко, да и к тому же любовь к братьям нашим меньшим кажется многим чем-то неважным, ненужным, несущественным.
Почему-то большинство людей относятся к животным исключительно как к вещи, которая ценится в зависимости от своей красоты и «нужности». Для девочки Лели, героини рассказа Андреева, бездомная собака — это как раз такая вещь. Девочка готова заботиться о Кусаке до тех пор, пока ей это удобно и приятно. Малейшая трудность, а именно: необходимость позаботиться о собаке после того, как дачный сезон , — показал истинную сущность красивой девочки. Она столь же эгоистична и малодушна, как и ее мать, как и все вокруг.
Преданность собаки же безусловна. Она не зависит ни от чего. Собака любит своих хозяев, она преданна им, независимо от того, насколько добры, благородны и умны те. В начале рассказа мы видим бездомную собаку, заброшенное и никому ненужное животное. Собака не знает ласки и любви, поэтому всегда готова защищаться до последней капли крови. Она получила заботу т даже имя, которого была лишена до сих пор. Но, как оказалось потом, Кусаке намного легче жилось раньше, когда она была никому не нужной. Ведь тогда она не знала иной жизни, не ведала заботы и любви, но и не знала предательства.
Антуан де Сент-Экзюпери сказал о что, что «мы в ответе за тех, кого приручили». Герои рассказа Андреева поступают совсем иначе. Автор говорит, что «приехавшие дачники были очень добрыми людьми». Но им чуждо сострадание к братьям нашим меньшим. И поэтому они заслуживают только осуждения и даже некоторого презрения. Рассказ вызывает у нас грусть и разочарование. Мы понимает, что эгоизм оказывается главным качеством в характере многих людей.
ответ: повезло тебе , у нас недавно была та же тема
Объяснение:
Гобсек- філософ чи скнара?
Відповісти на це питання дуже важко .У Гобсека гарно виділені риси , як філософа , так і скнари. З одного боку , Гобсек, занадто сильно переживає щодо грошей , він весь час їх накопичує, але боїться витрачати (особливо сильно його жагу до збагачення було показано в кінці , коли Дервілю були залишені уже давно не придатні до споживання продукти , які Гобсек боявся продати дешевше , ніж міг би).Також про його скупість та любов до грошей говориться у творі : «Гобсек був ненаситним удавом цього великого підприємства. Щоранку він одержував свою данину і оглядав її, немов міністр якого-небудь набоба, який вирішує, чи підписати кому-небудь помилування, чи ні. Гобсек приймав усе, починаючи від кошика з провізією від якого-небудь бідняка і кінчаючи пачками свічок від людей скупих, брав посуд від багачів і золоті табакерки від спекулянтів. Ніхто не знав, куди ділилися всі ці подарунки, підняті старому лихвареві. Все приносили до нього, але нічого звідти не виносили ».Навіть коли Гобсек став одним з найбагатших людей у Парижі , він усе ще намагався нічого не витратити зайвий раз .Гобсек намагається нікому не показувати свій реальний достаток , коли у нього з кишені випадає золота монета , а йому намагаються її повернути , Гобсек відмовляється , кажучи , що монета йому не належить .Він перетворив золото на сенс життя «З усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людина прагнула його. Це – золото. У золоті втілено всі людські сили». Але у конкретно своїй парадигмі , Гобсек -- не скнара , у нього просто своя філософія , за тяжкі роки свого життя , він встиг переконатись у тому , що мораль -- пусті слова . Гобсек бездушний , він видає кредити під надзвичайно високий відсоток , беручи долю людини , яка не змогла розплатитись, під своє керування ,так він лише зміцнив свою думку про те , що саме золото править світом. Він вважає , що краще бути експлуататором , ніж експлуатованим , засуджує усіх , хто намагається допомагати іншим . Гобсек не зміг залишити після себе навіть доброї згадки ,він не здатний поважати навіть самого себе , не кажучи вже про оточуючих. Звісно , Гобсек -- людина спірна , якось він міг помістити у собі дві кардинально різні людини , звісно часто негативні сторони переважають над позитивними , але якісь риси , які не дають назвати Гобсека повністю черствою людиною були йому притаманні
В литературных произведениях часто ставятся вопросы, заставляющие нас задуматься об общечеловеческих ценностях. Несомненно, к ним относится сострадание не только к людям, но и к братьям нашим меньшим — животным. Человек считает себя царем природы, подчас поражает своей безжалостностью. Поведение разумного существа часто бывает бесчеловечным. И начинается это с детства. Ведь именно в душе ребенка закладываются основы поведения, которые не меняются в течение всей жизни.
Каждый человек считает себя порядочным, добрым, воспитывает в своих детях аналогичные качества. Но истинное воспитание — это не слова, а поступки. Только своим примером человек может вырастить своего ребенка благородным и порядочным человеком. Но нередко истинное лицо человека можно узнать только в особых случаях, пусть не экстремальных, но таких, которые являются своего рода испытанием.
Короткий рассказ Л. Н. Андреева «Кусака» — это будничная, простая история. Подобная ситуация универсальна, она «вне времени», воспринимается как современная и актуальная и сейчас, хотя после написания произведения немало лет. Короткий рассказ Андреева адресован читателям самых разных возрастов, потому что каждого могут заинтересовать подобные вопросы. На первый взгляд, речь идет о собаке. Ведь и название рассказа — это кличка собаки «Кусака». Однако на самом деле писатель говорит не сколько о конкретной собаке, а поднимает вопросы о сострадании, совести, доброте и порядочности.
Далеко не каждый человек сострадать, сочувствовать другим. Истинное величие человеческой души как раз определяется умением думать не только о себе. Но чаще всего, если речь заходит о сострадании и милосердии, подразумевается, что оно должно быть направлено к людям, а не животным. Считается, что именно забота о людях — это главный смысл жизни человека. О животных вспоминаем мы так редко, да и к тому же любовь к братьям нашим меньшим кажется многим чем-то неважным, ненужным, несущественным.
Почему-то большинство людей относятся к животным исключительно как к вещи, которая ценится в зависимости от своей красоты и «нужности». Для девочки Лели, героини рассказа Андреева, бездомная собака — это как раз такая вещь. Девочка готова заботиться о Кусаке до тех пор, пока ей это удобно и приятно. Малейшая трудность, а именно: необходимость позаботиться о собаке после того, как дачный сезон , — показал истинную сущность красивой девочки. Она столь же эгоистична и малодушна, как и ее мать, как и все вокруг.
Преданность собаки же безусловна. Она не зависит ни от чего. Собака любит своих хозяев, она преданна им, независимо от того, насколько добры, благородны и умны те. В начале рассказа мы видим бездомную собаку, заброшенное и никому ненужное животное. Собака не знает ласки и любви, поэтому всегда готова защищаться до последней капли крови. Она получила заботу т даже имя, которого была лишена до сих пор. Но, как оказалось потом, Кусаке намного легче жилось раньше, когда она была никому не нужной. Ведь тогда она не знала иной жизни, не ведала заботы и любви, но и не знала предательства.
Антуан де Сент-Экзюпери сказал о что, что «мы в ответе за тех, кого приручили». Герои рассказа Андреева поступают совсем иначе. Автор говорит, что «приехавшие дачники были очень добрыми людьми». Но им чуждо сострадание к братьям нашим меньшим. И поэтому они заслуживают только осуждения и даже некоторого презрения. Рассказ вызывает у нас грусть и разочарование. Мы понимает, что эгоизм оказывается главным качеством в характере многих людей.
ответ: повезло тебе , у нас недавно была та же тема
Объяснение:
Гобсек- філософ чи скнара?
Відповісти на це питання дуже важко .У Гобсека гарно виділені риси , як філософа , так і скнари. З одного боку , Гобсек, занадто сильно переживає щодо грошей , він весь час їх накопичує, але боїться витрачати (особливо сильно його жагу до збагачення було показано в кінці , коли Дервілю були залишені уже давно не придатні до споживання продукти , які Гобсек боявся продати дешевше , ніж міг би).Також про його скупість та любов до грошей говориться у творі : «Гобсек був ненаситним удавом цього великого підприємства. Щоранку він одержував свою данину і оглядав її, немов міністр якого-небудь набоба, який вирішує, чи підписати кому-небудь помилування, чи ні. Гобсек приймав усе, починаючи від кошика з провізією від якого-небудь бідняка і кінчаючи пачками свічок від людей скупих, брав посуд від багачів і золоті табакерки від спекулянтів. Ніхто не знав, куди ділилися всі ці подарунки, підняті старому лихвареві. Все приносили до нього, але нічого звідти не виносили ».Навіть коли Гобсек став одним з найбагатших людей у Парижі , він усе ще намагався нічого не витратити зайвий раз .Гобсек намагається нікому не показувати свій реальний достаток , коли у нього з кишені випадає золота монета , а йому намагаються її повернути , Гобсек відмовляється , кажучи , що монета йому не належить .Він перетворив золото на сенс життя «З усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людина прагнула його. Це – золото. У золоті втілено всі людські сили». Але у конкретно своїй парадигмі , Гобсек -- не скнара , у нього просто своя філософія , за тяжкі роки свого життя , він встиг переконатись у тому , що мораль -- пусті слова . Гобсек бездушний , він видає кредити під надзвичайно високий відсоток , беручи долю людини , яка не змогла розплатитись, під своє керування ,так він лише зміцнив свою думку про те , що саме золото править світом. Він вважає , що краще бути експлуататором , ніж експлуатованим , засуджує усіх , хто намагається допомагати іншим . Гобсек не зміг залишити після себе навіть доброї згадки ,він не здатний поважати навіть самого себе , не кажучи вже про оточуючих. Звісно , Гобсек -- людина спірна , якось він міг помістити у собі дві кардинально різні людини , звісно часто негативні сторони переважають над позитивними , але якісь риси , які не дають назвати Гобсека повністю черствою людиною були йому притаманні