В первых своих рассказах Л. Андреев часто обращался к рождественской или пасхальной сюжетной ситуации: «Баргамот и Гараська» (1898), «Ангелочек» (1899), «Гостинец» (1901), занимая таким образом «срединную» позицию между Горьким и Достоевским и продолжая традиции отечественной библейской традиции. Существенное значение здесь имело эмоционально-образное восприятие Андреевым философии Артура Шопенгауэра, отрицавшего личного Бога и критиковавшего библейский монотеизм. Мир немецкого философа антиномичен: нет Бога, но возможно , дьявол — выдумка, но искушение — реальность.
Рассказ"кавказкий пленник" написан Львом Николаевичем толстым .в 70-ые годы XIXвека, который построен на событиях из жизни самого писателя на Кавказе во время войны русских с горцами . В этом произведении Л.Н Тольстого мне запомнились главные герои : русский офицер жилин и дочь татарина дина . Когла жилин отправился проведать свою мать-старушку , он попал в плен к татарам . Его привещли в аул, надели калодку и заперли в сарай . Утром его отдали за долги Абдулу , где и произошла их первая встреча с диной.По приказу отца она Дала жилину воды и хлеба.
Объяснение:
В первых своих рассказах Л. Андреев часто обращался к рождественской или пасхальной сюжетной ситуации: «Баргамот и Гараська» (1898), «Ангелочек» (1899), «Гостинец» (1901), занимая таким образом «срединную» позицию между Горьким и Достоевским и продолжая традиции отечественной библейской традиции. Существенное значение здесь имело эмоционально-образное восприятие Андреевым философии Артура Шопенгауэра, отрицавшего личного Бога и критиковавшего библейский монотеизм. Мир немецкого философа антиномичен: нет Бога, но возможно , дьявол — выдумка, но искушение — реальность.
Когла жилин отправился проведать свою мать-старушку , он попал в плен к татарам . Его привещли в аул, надели калодку и заперли в сарай . Утром его отдали за долги Абдулу , где и произошла их первая встреча с диной.По приказу отца она Дала жилину воды и хлеба.