II BAPAHIT ПОВТОРЕННЯ НА КІСІ (Ь РОКУ
1. Упізнайте письменника, запишіть його ім'я та прізвито
1 Цей письменник був деканом собор Св.Патроса. Більшу частину свого статку за
лікарні душевнохворих.Почесний громадянин Дубліна,
2. У його п'єсах грали Сара Бернар. Елеонора Дузе,Агнес Сорма. На честь гот
героїні названий астероїд.
3. Він знайшов рецего вічної радості, а через 15 років заявив, що той рецепт
від реальності»
1.За власним висловом, він був «безпорадний, ні слон»
2. Установіть відповідність письменника до його зору
1. О де Бальзак
А «Ревізор»
2. М.В. Гоголь
Б «Пігмаліон»
3. Б. Шоу
В «Ляльковий дім»
4. Г.Ібсен
Г«Гобсек»
4. Установіть відповідніспі: героем та назвою твору
1.Елайза
А «Євгеній Онєгін»
2.Акакій Акакійович
Б «Ляльковий дім»
3. Нора
В «Шинель»
4.Євгеній
Г«Пігмаліон»
1. значна особа
А «Пігмаліон»
2. квіткарка
Б «Шинель»
3 «зайва людина»
П «Герой нішого часу»
4. адвокат
«Гобсек»
5.Укажіть жанр та назву твору
1.попечитель богоугодних закладів
2.денді
Б
3.умів красиво переписувати
В
4.герой-коханець
6.За цитатою назвати і автора га назву твору
1.Радість — Всесвіту пружина
3. Вони знайшли мене в долині,
Радість творчості душа
Внесли, мов трупа. в ближчи.
2.Незнана красуня на кручі
4. Сміється природа радо мені,
Сидить у самоті,
Як сяє сонце по зимнiм сні
Упали на шати блискучі
Коси її золоті
7. За цитатою установіть героі 111 Еву твору
1. Як dаndy той причепуривсь
.. ще дитя, - 1 вже зрадитива.
І в колі вищому з'явинсь
У же кокетса пустотлива.
2.Та ляльки ще в літах дитини
4. І волелюбні поривання,
Вона ні разу не взяла,
Натхнену щохвилини річ
I чорні кучері до плеч
Упізнайте письменникіі:
чоонiя як основа форма ставлення до самого себе забезпечила йому довги
"Стя
Шумер, Сумер – Месопотамия ойпатының оңтүстігінде орналасқан ежелгі тарихи аймақ. Ол Тигр мен Евфрат өзендерінің аралығында, қазіргі Ирак аум-ның оңтүстік бөлігінде болған. Қазіргі күнге жеткен жазба деректер бойынша Шумерді — біздің заманымыздан бұрын 3-мыңжылдықтың соңында негізінен шумерлер және аздаған мөлшерде шығыс семиттер – аккадтар мекендеген. Аккадтар шамамен — біздің заманымыздан бұрын 2400 жылы Аккаде қ-ның негізін қалады. Осы уақыттан бастап Шумердің солтүстік облысы Аккад деп атала бастады. Джемдет-Наср және одан да ертеректегі Урук пен эль-Обейд археол. мәдениеттеріне тән ескерткіштер шумерлердің бұл аймақты біздің заманымыздан бұрын 5 – 4-мыңжылдықта мекендей бастағанын дәлелдейді. Шамамен біздің заманымыздан бұрын 3-мыңжылдықта Шумерде алғашқы мемлекеттік құрылым қалыптаса бастады. Зерттеушілер сына жазуы пайда болып, орныққан б.з.б. 2700 – 2300 жылы аралығын ерте әулеттік кезеңге жатқызады. Ол кезде бұл аймақта сыртында үлкен отбасылық қауымдар өмір сүрген көптеген қала-мемлекеттер құрылды. Ондағы негізгі халық толық құқық-ты қауым мүшелері мен оларға тәуелді қалалық ғибадатхана тұрғындары еді. Қалаларда дәулетті қауымдық ақсүйектер пайда болды. Шаруашылық жүргізу өзен суы және су қоймаларына жиналған жауын-шашын суын пайдаланып, егіншілікпен айналысуға негізделді. Сондықтан негізгі каналдар мен суландырылған жерлер үшін үздіксіз соғыстар жүргізіліп тұрды. Кейбір жекелеген қала-мемлекеттердің әскери көсемдері (ертеректегілерінен неғұрлым белгілері б.з.б., 28 – 27 ғ-лардағы Киштің, Уруктың І-әулетінің, кейіннен Ур, Лагаштың билеушілері, т.б.) көршілес қалаларға кезекпе-кезек үстемдік ете бастады. Қалалардың өз ішінде де билік үшін күрес жүріп жатты. Бұл күрестің неғұрлым белгілі көрінісі Лагаштағы б.з.б. 24 ғ-дағы Урукагинаның (Уруинимгинаның) реформалары болды.
Объяснение:
Гетман Иван Мазепа является самым известным в Европе и Америке представителем Украины. Ему посвящено 186 гравюр, 42 картины, 22 музыкальных произведения, 17 литературных произведений, шесть скульптур.
Образ украинского гетмана получил отражение в поэмах А. Пушкина «Полтава» (1828), К. Рылеева «Войнаровский» (1825), В. Гюго «Мазепа» (1829), трагедии Ю. Словацкого «Мазепа» (1839), драме Г. Готтшаля «Мазепа» (1865) и др. Образ Мазепы вдохновлял и украинских писателей - Есть. Руданского, Бы. Лепкого, В. Сосюру.
Этот краткий перечень свидетельствует о том, что фигура украинского гетмана была действительно яркой, где была действительно незаурядная личность, а именно такие привлекали внимание романтиков. И именно о таких людях, как Мазепа, слагают легенды и мифы. Так и в поэме о украинского гетманаБайрон соединил историческую правду и романтический миф.
Интерес Байрона к Мазепы был вызван еще и тем, что бунтарские настроения поэта совпадали с восприятием образа Мазепы в Европе - как примера героического служения родине, через что украинский гетман стал для европейцев одним из самых уважаемых деятелей в украинской истории.
Вспомним черты романтического героя: он обязательно необычный, трагический, одинокий, изгой и бунтарь, разочарованный в жизни, противоречивый, гордая, с сильным характером противостоять обществу, страстный.
Я считаю, что Мазепа из поэмы Байрона - именно такой, значит, романтический герой.
Он, во-первых, имеет черты романтического героя: яркий, необычный, гордый, одинокий, трагический, бунтарь и изгнанник.
Будущий гетман выделялся среди других необычной красотой и тем, что теперь называют харизмой: «Красивый красавец с меня был». Он имел «и молодость, и мыць», необыкновенный успех у дам, заслужил себе право быть возле короля Яна-Казимира и приобрел немало завистников. Это сделало его одиноким. Мазепа бунтует против правил общества, в котором любовь не является причиной для брака, в котором козни и предательство - обычное явление. Он нарушает законы общества, в котором живет, когда страстно отдается любви к Терезы, любви, которое сохранил на всю жизнь. Когда Мазепа вспоминает молодость, развлекая раненого короля Карла после боя, который они проиграли, гетман признается: «огонь бессмертный не умер». Такая сильная страсть в духе романтического героя. Но она ведет к трагическим последствиям, с которыми ему пришлось бороться в одиночестве.
Любовь к прекрасной Терезы стало для юного Мазепы смыслом жизни. Но женщина имела мужа, который, узнав об измене, велел поймать молодого любовника и привязать к спине лошади. Перепуганная животное бежала через терник, лесами и степями, каждым своим шагом усиливая страдания героя. Персонаж, как настоящий романтический герой, действует в необычных условиях: он вынужден бороться за жизнь, привязанный к спине лошади:
Мы неслись в даль дикую
Ини молитвы, ни крика,
Ни пары с уст. Лишь падал пот,
Как дождь, на гриву, на живот
Моего коня, который все время
Щетиной с безумно тряс,
От страха прыскал...
Мазепе пришлось выдержать физическую боль, страх, отчаяние, погоню волков за конем и его всадником-невольником, физическое истощение. Только все эти испытания не смогли сломить дух героя, который ему возродиться после перенесенных физических и душевных страданий и стать тем, кем он стал, тем, каким его запомнил мир.
Итак, Мазепа действительно романтический герой.