Эдгар По. «Золотой жук» 1. Как зовут старого негра, сопровождающего Леграна во время прогулок?

А. Марс Б. Юпитер В. Нептун

2.Что Легран искал и собирал во время прогулок по прибрежному песку?

А. Раковины и насекомых Б.

Раковины и жемчужины В. Водоросли и насекомых

3. На что похож узор жука? А. На виселицу Б. На карту В. На череп

4. Из чего сделан жук?

А. Чистое золото Б. Серебро В. Позолоченное железо
5. Какой породы собака Леграна? А. Гончая Б. Колли В.

Ньюфаундленд

6. Что Юпитер обнаружил на ветке дерева? А. Карту Б. Череп В. Компас

7. Из-за кого произошла ошибка в Поиске клада? А. Юпитер Б. Легран В. Рассказчик

8. На каком дереве была подсказка, которую нашёл Юпитер?

А. Дуб Б. Кипарис В. Сосна

9. Кто участвовал в поиске клада? А. Легран, старик, рассказчик, пёс

Б. Легран, рассказчик, пёс

В. Рассказчик, старик, пёс
10. Что Легран и его

нашли в яме помимо сокровищ?

А. Кости

Б. Ещё одну карту сокровищ

В. Оружие​

По завершенні третього хрестового походу багато лицарів повертаються в Європу. Король Річард Левове Серце в полоні у австрійського герцога Леопольда. Принц Джон сіє смуту в країні між норманами і саксами і веде інтриги проти короля, сподіваючись роздобути владу. Седрік Ротервудскій, багатий землевласник, в надії відродити колишню могутність саксів має намір поставити на чолі їх сера Ательстана, нащадка короля Альфреда. Апатичний Ательстан не викликає ні у кого довіри, і Седрик, щоб додати ще більшої ваги його фігурі, мріє оженити його на своїй вихованці, прекрасній леді Ровені, предком якої теж є король Альфред Великий. Але на шляху до заповітної мрії старого тана встав його син Уілфред Айвенго, котрий покохав Ровену. Седрік, вірний своєму ідеалу, вигнав його з отчого дому і позбавив спадщини.

Символічні образи “Мазепа” Байрон «Дика країна», у якій «дикі степи», «дикий праліс», «дика площина» символічні образи, що створюють емоційний, романтичний образ України, що є вільною, але ще неосвоєнною землею.

Образ долі, яка переслідує усіх героїв. Доля відвернулася від шведів під Полтавою, від короля Карла XII, прирікши його на втечу, доля звела Мазепу з Терезою, подарувавши йому таке сильне кохання, але й розлучила їх (адже Мазепа нічого не знає про подальшу долю своєї коханої), доля врятувала його, принісши в Україну, й зробила Мазепу гетьманом.

Образ коня. У романтичній літературі кінь є символом вдачі, людської долі. Тому стає зрозумілим, чому Карл XII втрачає своїх коней (доля відвернулася від нього), а Мазепа зберіг свого коня (доля до нього прихильна).

Образ «дикого коня», що ніс Мазепу через ліси й степи з Польщі в Україну – символ нестримної пристрасті майбутнього гетьмана, і фатальної долі, і втілення смерті, що очікувала Мазепу, і кари небесної за його вчинок (порушення подружньої вірності), і символ несхитної волі, що є у Мазепи і яка й приводить його до гетьманства. Із цим образом нерозривно пов’язаний і образ України, яка постає вільною країною, що повинна рухатися у майбутнє.

Бурхливі потоки, потужні хвилі, сильні вітри уособлюють пристрасті, що охопили героя.

Вороння символізує смерть.

Степ — вільнолюбивий дух Мазепи.

Буйний чагарник, ліс — перепони, які траплялися на його життєвому шляху.

Вечірній холод, туман, морок, тьма, ридання вітру, похмуре небо підсилюють страждання Мазепи.

Ранок, біла мла, схід сонця є символом надії.

Образ вершника Мазепи це символ: неспокійної душі; – нескореної сили; постійної небезпеки; уособлення вільної людини; символ свободи, нації.