Мы живём в xxi веке. самый ужасный век, самое ужасное блевотное общество. не редко нам наши предки твердят: “что за молодёжь пошла? ”. а мы обычно с насмешкой нахамим им в ответ. что же за болезнь безмозглости пошла, которой заражается наша молодёжь? ответ на этот вопрос не так уж и просто найти. возьмём к примеру школьников. они даже не задумываются перед кем стоят и с кем разговаривают. им просто по кайфу нахамить, оскорбить и унизить даже взрослого человека. возможно наша молодёжь насмотрелась “передач” по телевизору и теперь подражает этому всему. самая страшное не то, что никто из молодёжи не смотрит культурные передачи, а то, что они смеются над теми кто их смотрит. у нашего блевотного общества перестали быть жизненные ценности. как правило, в обществе признаётся самые хамские типы, а миллионы человек хотят им угодить, хотят быть ими признаны. эти отбросы ничего не достигнут, ничего не смогут добиться, возможно в будущем они будут просто собирать бутылки на улицах. а ты - дурак безликий, будешь смотреть на себя в зеркало и говорить: “для чего я им угождал, чтобы сейчас быть как они? а я ведь хотел пойти по другому пути” такие слова произносят слабые люди, которые не имеют собственного мнения. курение, алкоголь, наркотики заполонили наш мир. пусть даже если ты куришь, потому что тебе нравиться курить и у тебя зависимость - это одно, а вот курить, пить и колоться для того, чтобы тебе за это руку – совсем другое. ты сегодняшний человек и ты двигаешь мир в будущее и только от тебя зависит что будет дальше и какое будет следующее поколение.
Семья мармеладовых играет особую роль в романе. ведь именно сонечке мармеладовой, ее вере и бескорыстной любви обязан раскольников своим духовным возрождением. ее великая любовь, исстрадавшаяся, но чистая душа, способная даже в убийце увидеть человека, сопереживать ему, мучиться вместе с ним, спасли раскольникова. да, соня “блудница”, как пишет о ней достоевский, но она была вынуждена продавать себя, чтобы спасти от голодной смерти детей своей мачехи. даже в своем ужасном положении соня сумела остаться человеком, пьянство и разврат не затронули ее. а ведь перед ней был яркий пример опустившегося, полностью раздавленного нищетой и собственным бессилием отца. терпение сони и ее жизненная сила во многом происходят от ее веры. она верит в бога, в справедливость всем сердцем, не вдаваясь в сложные философские рассуждения, верит слепо, безрассудно. да и во что еще может верить восемнадцатилетняя девушка, все образование которой — “несколько книг содержания романтического”, видящая вокруг себя только пьяные ссоры, дрязги, болезни, разврат и горе человеческое? достоевский противопоставляет смирение сони бунту раскольникова. мармеладов-грязный, утративший всякое человеческое достоинство отставной чиновник, обворовывающий собственную жену и просящий у дочери-проститутки деньги на похмелье, чем-то трогает раскольникова, запоминается ему. в семене захарыче, сквозь его отталкивающую внешность, все же проглядывает что-то человеческое. душа его не зачерствела, не стала несмотря ни на что глухой к страданиям людей. мармеладов любит жену и ее маленьких детей. особенно трогательны слова катерины ивановны на поминках мармеладова о том, что после его смерти в кармане у ее мужа нашли мятного петушка. катерина ивановна — совсем другой человек. она благородного происхождения, из разорившейся дворянской семьи, поэтому ей приходится во много раз тяжелее, чем падчерице и мужу. дело даже не в житейских трудностях, а в том, что у катерины ивановны нет отдушины в жизни, как у сони и семена захарыча. соня находит утешение в молитвах, в библии, а ее отец хоть ненадолго забывается в кабаке. катерина ивановна же — натура страстная, гордая, бунтарская и нетерпеливая. ей кажется настоящим адом окружающая обстановка, а людская подлость, с которой она сталкивается на каждом шагу, больно ранит ее. катерина ивановна не умеет терпеть и молчать, как соня.
