Читая поэму М. Ю. Лермонтова можно видеть, что каждый герой поэмы по-своему вступает в единоборство с миром. Романтическая тема гордой, могучей личности получает реалистическую трактовку, разрабатывается психологически.
Одна из важнейших характеристик героев “Песни... ” — их принадлежность к клану, к некой общности, которую сами персонажи ощущают как основную составляющую своей личности. И Алена Дмитриевна, и Степан Парамонович, и его младшие братья принимают оскорбление Кирибеевича прежде всего как оскорбление своего рода, чистого имени Калашниковых. Сила купца Степана Парамоновича не в богатстве, а в его твердой уверенности, что он не одинок. Он — из рода Калашниковых, это имя готовы защищать, жертвуя жизнью, и его братья. Вся система нравственных ценностей, согласно которой живет Степан Парамонович с его особым внутренним миром, основана на том, что превыше всего — честное имя; каждый человек ответствен за каждый свой шаг не только перед собой, но и перед своими предками и потомками.
Опричник Кирибеевич тоже ощущает свою принадлежность к определенному клану. Но это не семья, хотя он принадлежит к знаменитому роду Скуратовых. Имя Малюты Скуратова, приспешника Ивана Грозного, наводило ужас на честной народ. Но не это мрачное имя составляет основу самоощущения Кирибеевича. Он прежде всего — царский опричник, приближенный государя, один из воинов его личного войска. Опричнина была наделена колоссальными правами, пользовалась с благословения Ивана Грозного абсолютной безнаказанностью. В этом и черпает силу Кирибеевич.
Столкновение Кирибеевича и Калашникова выходит за рамки личного дела, любовной интриги. Это столкновение частного человека и всей государственной машины. Готовясь отомстить обидчику, Степан Парамонович вступает в открытый бой с государем, ибо борется против его установлений, его воли, против вседозволенности, дарованной царем своей дружине. Очень важно, что купец Калашников за свое честное имя борется честно, ни на секунду не допуская мысли отомстить обидчику иначе, чем в открытом бою, в личном поединке. В этом уже залог его нравственной победы. Против неправедности, обмана, бесчестности он не позволит .себе бороться этими же средствами, он не осквернит имени Калашникова тайной местью.
Царь живет по собственным законам: хочу — казню, хочу — милую. Пообещав перед всем народом праведный суд за бой: “Кто побьет кого, того царь наградит, а кто будет побит, тому Бог простит! ” — он без тени колебаний нарушает эту клятву. В том-то и дело, что государь и опричнина живут по своим законам, а Калашниковы — по законам общим, нравственным законам народа, согласно которым честь всегда дороже жизни. Показательно, что исход битвы решило моральное превосходство Калашникова, потому что главным нравственным законом русского народа всегда было святое убеждение: “Не в силе Бог, но в правде”.
Лермонтова бесконечно привлекает нравственная красота героев. Он восхищается Аленой Дмитриевной, для которой позор имени страшнее личной обиды, суд любимого мужа превыше всего:
Государь ты мой, красно солнышко,
Иль убей меня, или выслушай!
Твои речи — будто острый номе;
От них сердце разрывается.
Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюся твоей немилости.. .
Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охулънжам в поругание!
Автор любуется и самим Степаном Парамоновичем, готовым насмерть биться “за святую правду-матушку”, и бесстрашной верностью его братьев:
Ты наш старший брат, нам второй отец.
Делай сам, как знаешь, как ведаешь, .
А уж мы тебя родного не выдадим.
В “Песни... ” перед нами раскрываются истинные русские характеры. Своим произведением Лермонтов, бросил дерзкий вызов правящим кругам своего времени, воспев удалого купца Калашникова, не побоявшегося ни грозного царя, ни его любимца и открыто выступившего в защиту чести и доброго имени своей жены.
1) Онегин в деревне просто пытается сменить обстановку, и хозяйственные дела его совершенно не занимают. Но поскольку он передовой член общества или считает себя таковым, то счел своим долгом облегчить положение крестьян. Кстати, соседи-помещики в связи с этим сочли его за опаснейшего вольнодумца.
2) Владимир Ленский - единственный человек, с кем сблизился в деревне Онегин, несмотря на крайнее различие их натур («... Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой»). Сначала автор говорит о непрочности их первого знакомства («от делать нечего друзья»), но Онегин скоро постиг особенности натуры Ленского и сумел умно, сердечно подойти к наивному юноше:
Сноснее многих был Евгений;
Хоть он людей, конечно, знал
И вообще их презирал,-
Но (правил нет без исключений)
Иных он очень отличал
И вчуже чувство уважал.
3) С Ленским Онегин подружился вначале просто потому, что больше
в деревне, куда он попал после смерти дяди, общаться было не с кем.
Пушкин называет их (Ленского и Онегина) "от делать нечего друзья".
Им действительно было нечего делать. Онегину из-за его скуки и
хандры, а Ленскому из-за неопытности и наивности.
4) Ольга-весёлая, скромная, жизнерадостная девушка. Она послушная дочь, родители её очень любят. В Ольгу без памяти влюблён Ленский. На его ухаживаня она отвечает взаимностью, но её любовь непостоянна. Когда Ленского не стало, она недолго горевала и вскоре вышла замуж.
Татьяна, наоборот -печальна, молчалива, очень замкнута в себе. Она не похожа на друних девушек. В то время как все вышивали, заполняли альбомы, заигрывали друг с другом, Татьяна читала романы и любовалась природой. В отличие от своей сестры «она в семье своей родной казалась девочкой чужой. Она ласкаться не усела к отцу, ни к матери своей."Татьяна долгое время безответно была влюблена в Евгения. Когда же Онегин наконец понял, что любит Ларину, та уже была замужем за знатным человеком. Несмотря на ещё сохранившуюся любовь к Евгению, Татьяна осталась верна своему мужу.
Читая поэму М. Ю. Лермонтова можно видеть, что каждый герой поэмы по-своему вступает в единоборство с миром. Романтическая тема гордой, могучей личности получает реалистическую трактовку, разрабатывается психологически.
Одна из важнейших характеристик героев “Песни... ” — их принадлежность к клану, к некой общности, которую сами персонажи ощущают как основную составляющую своей личности. И Алена Дмитриевна, и Степан Парамонович, и его младшие братья принимают оскорбление Кирибеевича прежде всего как оскорбление своего рода, чистого имени Калашниковых. Сила купца Степана Парамоновича не в богатстве, а в его твердой уверенности, что он не одинок. Он — из рода Калашниковых, это имя готовы защищать, жертвуя жизнью, и его братья. Вся система нравственных ценностей, согласно которой живет Степан Парамонович с его особым внутренним миром, основана на том, что превыше всего — честное имя; каждый человек ответствен за каждый свой шаг не только перед собой, но и перед своими предками и потомками.
Опричник Кирибеевич тоже ощущает свою принадлежность к определенному клану. Но это не семья, хотя он принадлежит к знаменитому роду Скуратовых. Имя Малюты Скуратова, приспешника Ивана Грозного, наводило ужас на честной народ. Но не это мрачное имя составляет основу самоощущения Кирибеевича. Он прежде всего — царский опричник, приближенный государя, один из воинов его личного войска. Опричнина была наделена колоссальными правами, пользовалась с благословения Ивана Грозного абсолютной безнаказанностью. В этом и черпает силу Кирибеевич.
Столкновение Кирибеевича и Калашникова выходит за рамки личного дела, любовной интриги. Это столкновение частного человека и всей государственной машины. Готовясь отомстить обидчику, Степан Парамонович вступает в открытый бой с государем, ибо борется против его установлений, его воли, против вседозволенности, дарованной царем своей дружине. Очень важно, что купец Калашников за свое честное имя борется честно, ни на секунду не допуская мысли отомстить обидчику иначе, чем в открытом бою, в личном поединке. В этом уже залог его нравственной победы. Против неправедности, обмана, бесчестности он не позволит .себе бороться этими же средствами, он не осквернит имени Калашникова тайной местью.
Царь живет по собственным законам: хочу — казню, хочу — милую. Пообещав перед всем народом праведный суд за бой: “Кто побьет кого, того царь наградит, а кто будет побит, тому Бог простит! ” — он без тени колебаний нарушает эту клятву. В том-то и дело, что государь и опричнина живут по своим законам, а Калашниковы — по законам общим, нравственным законам народа, согласно которым честь всегда дороже жизни. Показательно, что исход битвы решило моральное превосходство Калашникова, потому что главным нравственным законом русского народа всегда было святое убеждение: “Не в силе Бог, но в правде”.
Лермонтова бесконечно привлекает нравственная красота героев. Он восхищается Аленой Дмитриевной, для которой позор имени страшнее личной обиды, суд любимого мужа превыше всего:
Государь ты мой, красно солнышко,
Иль убей меня, или выслушай!
Твои речи — будто острый номе;
От них сердце разрывается.
Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюся твоей немилости.. .
Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охулънжам в поругание!
Автор любуется и самим Степаном Парамоновичем, готовым насмерть биться “за святую правду-матушку”, и бесстрашной верностью его братьев:
Ты наш старший брат, нам второй отец.
Делай сам, как знаешь, как ведаешь, .
А уж мы тебя родного не выдадим.
В “Песни... ” перед нами раскрываются истинные русские характеры. Своим произведением Лермонтов, бросил дерзкий вызов правящим кругам своего времени, воспев удалого купца Калашникова, не побоявшегося ни грозного царя, ни его любимца и открыто выступившего в защиту чести и доброго имени своей жены.
Объяснение:
1) Онегин в деревне просто пытается сменить обстановку, и хозяйственные дела его совершенно не занимают. Но поскольку он передовой член общества или считает себя таковым, то счел своим долгом облегчить положение крестьян. Кстати, соседи-помещики в связи с этим сочли его за опаснейшего вольнодумца.
2) Владимир Ленский - единственный человек, с кем сблизился в деревне Онегин, несмотря на крайнее различие их натур («... Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой»). Сначала автор говорит о непрочности их первого знакомства («от делать нечего друзья»), но Онегин скоро постиг особенности натуры Ленского и сумел умно, сердечно подойти к наивному юноше:
Сноснее многих был Евгений;
Хоть он людей, конечно, знал
И вообще их презирал,-
Но (правил нет без исключений)
Иных он очень отличал
И вчуже чувство уважал.
3) С Ленским Онегин подружился вначале просто потому, что больше
в деревне, куда он попал после смерти дяди, общаться было не с кем.
Пушкин называет их (Ленского и Онегина) "от делать нечего друзья".
Им действительно было нечего делать. Онегину из-за его скуки и
хандры, а Ленскому из-за неопытности и наивности.
4) Ольга-весёлая, скромная, жизнерадостная девушка. Она послушная дочь, родители её очень любят. В Ольгу без памяти влюблён Ленский. На его ухаживаня она отвечает взаимностью, но её любовь непостоянна. Когда Ленского не стало, она недолго горевала и вскоре вышла замуж.
Татьяна, наоборот -печальна, молчалива, очень замкнута в себе. Она не похожа на друних девушек. В то время как все вышивали, заполняли альбомы, заигрывали друг с другом, Татьяна читала романы и любовалась природой. В отличие от своей сестры «она в семье своей родной казалась девочкой чужой. Она ласкаться не усела к отцу, ни к матери своей."Татьяна долгое время безответно была влюблена в Евгения. Когда же Онегин наконец понял, что любит Ларину, та уже была замужем за знатным человеком. Несмотря на ещё сохранившуюся любовь к Евгению, Татьяна осталась верна своему мужу.
Объяснение: