Образ Родины в Слове о полку Игореве, как и природы, имеет немаловажное значение. Русские земли здесь представляются не только лишь как географическая территория. Они выступают полноценными героями летописи.
Женщина с давних времен выступала в качестве берегини. Она дарила жизнь детям и воспитывала их, оберегала домашний очаг, угождала во всем своему супругу, трудилась в поле, всегда выглядела опрятно.
княгиня Ярославна является как бы собирательным образом идеальной русской женщины Древней Руси. Ее нередко сравнивают и с самой Русью, любящей, оплакивающей и печалящейся о своих сыновья.
Русская дружина олицетворяла всегда мощь и силу народа. Автор любит свой народ, поэтому описание дружины проходит на фоне картин природы.Автор слова восклицает:
"О, Русская земля! Уже ты за холмом!"
Сколько стона спрятано за одной фразой. Автор понимает, что многие воины останутся лежать в чужой земле.Автор передает все горе, которое переживала Русь. Полегла дружина в половецких землях. Не принесла славы ни к князю, ни стране.
Автор сравнивает битву с посевной – только всходят на полях не хлебные колосья, а скорбная печаль. Почему с посевной? Половина княжеской дружины крестьяне. Им ближе работа на поле, чем битвы за власть и славу, но если требуется, они готовы сменить косы на оружие
Князь Игорь — центральный герой «Слова». В начале повествования он выглядит настоящим защитником Русской земли против половцев. Игорь мужественно обращается к дружине: «Луцу жъ бы потяту быти, неже полонену быти»
Главным для Всеволода является также принадлежность к одному роду: «Одинъ братъ… ты, Игорю! оба есвҍ Святъславличя!».
Очень характерной чертой Всеволода является его упоение битвой, затмевающее перед князем все на свете. «Яръ туре Всеволодҍ» в пылу сражения забывает не только о ранах, но даже о феодальных обязанностях, своем княжестве и любимой жене. Такое безрассудное поведение может быть характерно для рядового воина, но никак не для князя.
Ко всем удельным князьям автор обращается со страстным призывом постоять за Русь. В этих образах намеренно преувеличены могущество и слава.
1) В нём было все нужное для того, чтобы сделаться бичом своей семьи.
2) Он родился здоровым; родился богатым – и в теченье всей своей долгой жизни, оставаясь богатым и здоровым, не совершил ни одного проступка, не впал ни в одну ошибку, не обмолвился и не промахнулся ни разу.
3) Он был безукоризненно честен!.. 4) И гордый сознаньем свой честности, давил ее всех: родных, друзей, знакомых.
5) Честность была его капиталом… и он брал с него ростовщичьи проценты.
6) Честность давала ему право быть безжалостным и не делать неуказного добра… потому что добро по указу – не добро.
7) Он никогда не заботился ни о ком, кроме собственной – столь примерной! – особы, и искренно возмущался, если и другие также старательно не заботились о ней!
8) И в то же время он не считал себя эгоистом - и пуще всего порицал и преследовал эгоистов и эгоизм! 9) Еще бы! 10) Чужой эгоизм мешал его собственному.
11) Не ведая за собой ни малейшей слабости, он не понимал, не допускал ничьей слабости. 12) Он вообще никого и ничего не понимал, ибо был весь, со всех сторон, снизу и сверху, сзади и спереди, окружен самим собою.
13) Он даже не понимал, что значит: прощать? 14) Самому себе прощать ему не приходилось... 15)С какой стати стал бы он прощать другим?
16)Перед судом собственной совести, перед лицом собственного бога – он, это чудо, этот изверг добродетели, возводил очи горе и твердым и ясным голосом произносил: «Да, я достойный, я нравственный человек!»
17) Он повторит эти слова на смертном ложе – и ничего не дрогнет даже тогда в его каменном сердце – в этом сердце без пятнышка и без трещины.
18) О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево, доставшейся добродетели – ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!
Образ Родины в Слове о полку Игореве, как и природы, имеет немаловажное значение. Русские земли здесь представляются не только лишь как географическая территория. Они выступают полноценными героями летописи.
Женщина с давних времен выступала в качестве берегини. Она дарила жизнь детям и воспитывала их, оберегала домашний очаг, угождала во всем своему супругу, трудилась в поле, всегда выглядела опрятно.
княгиня Ярославна является как бы собирательным образом идеальной русской женщины Древней Руси. Ее нередко сравнивают и с самой Русью, любящей, оплакивающей и печалящейся о своих сыновья.
Русская дружина олицетворяла всегда мощь и силу народа. Автор любит свой народ, поэтому описание дружины проходит на фоне картин природы.Автор слова восклицает:
"О, Русская земля! Уже ты за холмом!"
Сколько стона спрятано за одной фразой. Автор понимает, что многие воины останутся лежать в чужой земле.Автор передает все горе, которое переживала Русь. Полегла дружина в половецких землях. Не принесла славы ни к князю, ни стране.
Автор сравнивает битву с посевной – только всходят на полях не хлебные колосья, а скорбная печаль. Почему с посевной? Половина княжеской дружины крестьяне. Им ближе работа на поле, чем битвы за власть и славу, но если требуется, они готовы сменить косы на оружие
Князь Игорь — центральный герой «Слова». В начале повествования он выглядит настоящим защитником Русской земли против половцев. Игорь мужественно обращается к дружине: «Луцу жъ бы потяту быти, неже полонену быти»
Главным для Всеволода является также принадлежность к одному роду: «Одинъ братъ… ты, Игорю! оба есвҍ Святъславличя!».
Очень характерной чертой Всеволода является его упоение битвой, затмевающее перед князем все на свете. «Яръ туре Всеволодҍ» в пылу сражения забывает не только о ранах, но даже о феодальных обязанностях, своем княжестве и любимой жене. Такое безрассудное поведение может быть характерно для рядового воина, но никак не для князя.
Ко всем удельным князьям автор обращается со страстным призывом постоять за Русь. В этих образах намеренно преувеличены могущество и слава.
Объяснение:
(И. С. Тургенев «Эгоист»)
1) В нём было все нужное для того, чтобы сделаться бичом своей семьи.
2) Он родился здоровым; родился богатым – и в теченье всей своей долгой жизни, оставаясь богатым и здоровым, не совершил ни одного проступка, не впал ни в одну ошибку, не обмолвился и не промахнулся ни разу.
3) Он был безукоризненно честен!.. 4) И гордый сознаньем свой честности, давил ее всех: родных, друзей, знакомых.
5) Честность была его капиталом… и он брал с него ростовщичьи проценты.
6) Честность давала ему право быть безжалостным и не делать неуказного добра… потому что добро по указу – не добро.
7) Он никогда не заботился ни о ком, кроме собственной – столь примерной! – особы, и искренно возмущался, если и другие также старательно не заботились о ней!
8) И в то же время он не считал себя эгоистом - и пуще всего порицал и преследовал эгоистов и эгоизм! 9) Еще бы! 10) Чужой эгоизм мешал его собственному.
11) Не ведая за собой ни малейшей слабости, он не понимал, не допускал ничьей слабости. 12) Он вообще никого и ничего не понимал, ибо был весь, со всех сторон, снизу и сверху, сзади и спереди, окружен самим собою.
13) Он даже не понимал, что значит: прощать? 14) Самому себе прощать ему не приходилось... 15)С какой стати стал бы он прощать другим?
16)Перед судом собственной совести, перед лицом собственного бога – он, это чудо, этот изверг добродетели, возводил очи горе и твердым и ясным голосом произносил: «Да, я достойный, я нравственный человек!»
17) Он повторит эти слова на смертном ложе – и ничего не дрогнет даже тогда в его каменном сердце – в этом сердце без пятнышка и без трещины.
18) О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево, доставшейся добродетели – ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!
Декабрь, 1878