огромная любовь к родине у каждого человека, как мне кажется, вырастает из детства. именно в детстве у человека формируется понятие "родина" и все, что с ним связано. родные места, где родился и вырос, обычаи, книги и культура родной страны становятся доступными для человека с самых ранних лет. и
потом, спустя много лет, ты вспоминаешь все это и думаешь: "да, это все мое, родное, близкое сердцу".
толстой сказал: "родина - это прошлое народа, настоящее и будущее". по моему мнению, это высказывание можно связать с рассказом петра дмитриевича барановского о храме василия
блаженного, который, безусловно, является памятником нашей старины и отображает мастерство древних зодчих. по сей день этот храм считается святым местом.
с самых первых дней у человека появляется свой маленький мир, своя маленькая родина. это его кроватка, голос матери, колыбельная,
первая погремушка, окружающее его пространство и люди. когда человек растет, вместе с ним растет и понятие его "родины". здесь присутствуют его близкие дом, улица, друзья, детский сад, школа, парк, в котором он гуляет, речка за городом, окрестные леса и поля. он начинает осознавать, что такое
чувство долга, привязанность, воспоминания, которые могут проявляться в тоске или в радости. читая книгу, занимаясь в школе, человек узнаёт, что мир не ограничивается его городом или республикой, а он гораздо шире, и в нем существуют разные страны, материки, другие реки, озера и океаны. но в его
сознании уже существует понятие "родная страна", в которой он живет, и которая ему дорога, без которой он не мыслит себе жизни. именно ее он называет своей "родиной".
огромная любовь к родине у каждого человека, как мне кажется, вырастает из детства. именно в детстве у человека формируется понятие "родина" и все, что с ним связано. родные места, где родился и вырос, обычаи, книги и культура родной страны становятся доступными для человека с самых ранних лет. и
потом, спустя много лет, ты вспоминаешь все это и думаешь: "да, это все мое, родное, близкое сердцу".
толстой сказал: "родина - это прошлое народа, настоящее и будущее". по моему мнению, это высказывание можно связать с рассказом петра дмитриевича барановского о храме василия
блаженного, который, безусловно, является памятником нашей старины и отображает мастерство древних зодчих. по сей день этот храм считается святым местом.
с самых первых дней у человека появляется свой маленький мир, своя маленькая родина. это его кроватка, голос матери, колыбельная,
первая погремушка, окружающее его пространство и люди. когда человек растет, вместе с ним растет и понятие его "родины". здесь присутствуют его близкие дом, улица, друзья, детский сад, школа, парк, в котором он гуляет, речка за городом, окрестные леса и поля. он начинает осознавать, что такое
чувство долга, привязанность, воспоминания, которые могут проявляться в тоске или в радости. читая книгу, занимаясь в школе, человек узнаёт, что мир не ограничивается его городом или республикой, а он гораздо шире, и в нем существуют разные страны, материки, другие реки, озера и океаны. но в его
сознании уже существует понятие "родная страна", в которой он живет, и которая ему дорога, без которой он не мыслит себе жизни. именно ее он называет своей "родиной".
(сочинение скопировано с интернета)
ге́кльберри финн, или гек-один из главных персонажей
романов марка твена "приключения тома сойера" и
"приключения гекльберри финна",
гекльберри финн - бездомный оборванец санкт-петербурга
на миссисипи, сын городского пьяницы,
"ленивый, невоспитанный, скверный
мальчишка",
"не признающий никаких обязательных правил", с точки зрения
всех матерей города, у чьих детей он тем не менее в большом
почете.
сын бездомного пьяницы - гек - растёт беспризорником
и оборванцем.
он ночует в пустой бочке из-под сахара, курит
трубку,
не ходит в школу, бездельничает, и такая жизнь ему нравится.
детям не разрешают дружить с геком, но том сойер
нарушает запрет.
после многих приключений том и гек оказываются обладателями
клада.
неожиданное богатство переворачивает жизнь гека.
его
берёт на воспитание вдова дуглас.
устав от воспитательных мер мачехи, гек сбегает.
начинается его знаменитое путешествие на плоту по миссисипи
в компании беглого негра джима, авантюристов короля и герцога.
во время действия второго романа геку примерно 13-14
лет.
в посвященном ему романе г. выполняет функцию повествователя.
финал его - встреча со своим старым приятелем
томом сойером и известие, что миссис уотсон умерла,
но в завещании своем освободила джима.
г. почти не оглядывается в своем рассказе на
прошлое,
как собственное, так и ;
он целиком существует в мире
здесь и сейчас, и его характер раскрывается по мере
развития событий, ритм которых задан ходом сюжета:
плот, плывущий вниз по течению реки через
рабовладельческие штаты.
подросток-сирота,
никогда не знавший детства, г.
не умеет предаваться играм, как его сверстники,
хотя он также сохраняет долю детской наивности, которая
противостоит столь же хорошо ему известным жестокостям
взрослого мира.
не раздумывая о том, правильно ли устроено общество,
г.
принимает его таким, каково оно есть.
не из бунтарских побуждений, а лишь по причине своего
органичного несоответствия взрослому миру с его
ценностями г. не может принять, а часто и понять
необходимости ходить в церковь, жить по раз заведенному
распорядку,
носить опрятную одежду.
как типичный герой-аутсайдер он видит, что блага общества
ему не только не нужны, но глубоко чужеродны.
способность гека думать о других делает его образ
особенно привлекательным.
наверное, поэтому сам марк твен видел в нем героя xx
века,
когда, с точки зрения писателя, уже не будет расовых
предрассудков, нищеты и несправедливости.