Печорин – главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова. Именно его Лермонтов называет героем нашего времени. Лермонтов говорил: "Герой нашего времени... точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". Печорина нельзя назвать ни положительным героем, ни отрицательным. Он типичный представитель своего поколения, своего времени.
В описании внешности и манер героя автор выражает внутренние качества Печорина. Аристократичность выдают: «бледный, благородный лоб», «маленькая аристократическая рука», «ослепительно-чистое белье». При ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. Печорин физически выносливый и сильный человек: «широкие плечи доказывали крепкое сложение переносить все трудности кочевой жизни… непобежденное ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными». Тем не менее, “… глаза не смеялись, когда он смеялся» - эта черта показывает его душевное неспокойствие. Печорин говорит: "Я давно уже живу не сердцем, а головой". Общий образ Печорина очень противоречив.
Лермонтовский Печорин схож с пушкинским Онегиным. Его так же раздражает «водяное общество», но в отличие от Онегина, он пытается бороться со своей судьбой, которую в конечном итоге разменивает на мелочи. Любовь тоже не приносит ему радости. Он понимает, что доставляет своим близким горе и разочарование, от этого страдает еще больше, но осознание этого не избавляет Печорина от эгоизма. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры.
Трагедия Печорина - это трагедия многих его современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе. Таких «Печориных» в то время было много, сегодня мы можем найти примеры подобного «героизма» и в нашем обществе, и в будущем люди тоже будут задаваться теми же вопросами, что и Печорин. Поэтому его можно назвать не просто героем времени, того времени, а именно героем нашего времени.
Авария корабля у самого входа в гавань. Алмаз не будет обладать блеском драгоценного камня, если не отшлифовать. Баклажан на стебле дыни не вырастет. Баловать ребенка — все равно что бросить его. Барсуки (...лисицы) из одной норы. Беда за бедой. Беда одна не приходит. Беда превратилась в счастье. Беда часто наслаивается одна на другую. Без моста через реку не переправиться. Без недостатков — семь дурных привычек, а когда они есть то — сорок восемь. Без предмета и тени нет. Без шлифовки и алмаз (…драгоценный камень) не блестит. Бездельник болтлив. Белизна кожи скрадывает отсутствие красоты. Белое лицо семь изъянов скрывает. Бери зонтик раньше, чем промокнешь. Бесполезнее, чем писать цифры на текущей воде. Бес как брошенная в море лодка. Бессердечные дети отчий дом хают. Бессмысленно выпускать стрелу без цели. Бить по земле молотом. Биться, как муха о ламповое стекло. Благодарность помни также долго, как и обиду. Благородный человек не своей жизни ради друга. Блеск золота ярче сияния Будды. Близ умного дети и не учась читают. Близкие духом тянутся друг к другу. Блохе голову топором рубит. Бог живет в честном сердце. Бог милостив. Бог, которого не трогаешь, не навлечёт на тебя зла. Богатство бедняков — дети. Богатство и знатность, полученные нечестным путем, исчезают, как облако. Богач, что пепельница: чем полнее, тем грязнее. Более важно умение, а не сила. Большая удача вызовет много мелких неприятностей. Большие несчастья происходят от малых причин. Большой талант созревает поздно. Большой храмовый колокол рядом с бумажным фонарем. Большому актеру — большая и сцена. Бонза на три дня. Бороться в чужом фундоси. Братья ссорятся между собой, но обороняются от чужих. Брей не голову, а душу. Броситься вниз с террасы храма Киёмидзу. Брось будд, о богах не беспокойся. Будду слепил, да душу вдохнуть забыл. Будешь красить охрой, руки станут желтыми. Будешь спать в лодке, распустив паруса, — не увидишь каменистой отмели.
Печорин – главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова. Именно его Лермонтов называет героем нашего времени. Лермонтов говорил: "Герой нашего времени... точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". Печорина нельзя назвать ни положительным героем, ни отрицательным. Он типичный представитель своего поколения, своего времени.
В описании внешности и манер героя автор выражает внутренние качества Печорина. Аристократичность выдают: «бледный, благородный лоб», «маленькая аристократическая рука», «ослепительно-чистое белье». При ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. Печорин физически выносливый и сильный человек: «широкие плечи доказывали крепкое сложение переносить все трудности кочевой жизни… непобежденное ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными». Тем не менее, “… глаза не смеялись, когда он смеялся» - эта черта показывает его душевное неспокойствие. Печорин говорит: "Я давно уже живу не сердцем, а головой". Общий образ Печорина очень противоречив.
Лермонтовский Печорин схож с пушкинским Онегиным. Его так же раздражает «водяное общество», но в отличие от Онегина, он пытается бороться со своей судьбой, которую в конечном итоге разменивает на мелочи. Любовь тоже не приносит ему радости. Он понимает, что доставляет своим близким горе и разочарование, от этого страдает еще больше, но осознание этого не избавляет Печорина от эгоизма. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры.
Трагедия Печорина - это трагедия многих его современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе. Таких «Печориных» в то время было много, сегодня мы можем найти примеры подобного «героизма» и в нашем обществе, и в будущем люди тоже будут задаваться теми же вопросами, что и Печорин. Поэтому его можно назвать не просто героем времени, того времени, а именно героем нашего времени.
Алмаз не будет обладать блеском драгоценного камня, если не отшлифовать.
Баклажан на стебле дыни не вырастет.
Баловать ребенка — все равно что бросить его.
Барсуки (...лисицы) из одной норы.
Беда за бедой.
Беда одна не приходит.
Беда превратилась в счастье.
Беда часто наслаивается одна на другую.
Без моста через реку не переправиться.
Без недостатков — семь дурных привычек, а когда они есть то — сорок восемь.
Без предмета и тени нет.
Без шлифовки и алмаз (…драгоценный камень) не блестит.
Бездельник болтлив.
Белизна кожи скрадывает отсутствие красоты.
Белое лицо семь изъянов скрывает.
Бери зонтик раньше, чем промокнешь.
Бесполезнее, чем писать цифры на текущей воде.
Бес как брошенная в море лодка.
Бессердечные дети отчий дом хают.
Бессмысленно выпускать стрелу без цели.
Бить по земле молотом.
Биться, как муха о ламповое стекло.
Благодарность помни также долго, как и обиду.
Благородный человек не своей жизни ради друга.
Блеск золота ярче сияния Будды.
Близ умного дети и не учась читают.
Близкие духом тянутся друг к другу.
Блохе голову топором рубит.
Бог живет в честном сердце.
Бог милостив.
Бог, которого не трогаешь, не навлечёт на тебя зла.
Богатство бедняков — дети.
Богатство и знатность, полученные нечестным путем, исчезают, как облако.
Богач, что пепельница: чем полнее, тем грязнее.
Более важно умение, а не сила.
Большая удача вызовет много мелких неприятностей.
Большие несчастья происходят от малых причин.
Большой талант созревает поздно.
Большой храмовый колокол рядом с бумажным фонарем.
Большому актеру — большая и сцена.
Бонза на три дня.
Бороться в чужом фундоси.
Братья ссорятся между собой, но обороняются от чужих.
Брей не голову, а душу.
Броситься вниз с террасы храма Киёмидзу.
Брось будд, о богах не беспокойся.
Будду слепил, да душу вдохнуть забыл.
Будешь красить охрой, руки станут желтыми.
Будешь спать в лодке, распустив паруса, — не увидишь каменистой отмели.