Анализ стихотворения С. Есенина
«Не жалею, не зову, не плачу…»
Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.
Ты теперь не так уж будешь биться,
Сердце, тронутое холодком,
И страна березового ситца
Не заманит шляться босиком.
Дух бродяжий! ты все реже, реже
Расшевеливаешь пламень уст
О, моя утраченная свежесть,
Буйство глаз и половодье чувств!
Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью на розовом коне.
Все мы, все мы в этом мире тленны,
Тихо льется с кленов листьев медь…
Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло процвесть и умереть.
1.Прочитайте стихотворение. Какие эмоции оно порождает?
2.Каковы философские идеи стихотворения?
3.Охарактеризуйте лирического героя, мир, им созданный.
4. В чём необычность сравнения в первой строфе? Как такое сравнение раскрывает образ лирического героя?
5.Раскройте смысл метафоры «белых яблонь дым».
6. Какова роль повтора «Все мы, все мы…»?
7.Как меняется мироощущение с возрастом? (аргументируйте примерами из стихотворения)
8.Какие настроения героя ощущаются в последней строфе стихотворения?
9.Исследователи относят это стихотворение к философской лирике С. Есенина. Докажите или опровергните это суждение, опираясь на текст стихотворения.
Как видно из определений, в них самих заложен принцип, что общество состоит из людей, а значит люди это часть общества. «Но в них же ничего не сказано о зависимости от общества человека» - может сказать любой. Да, и он будет прав. В определениях действительности ничего не сказано о том, что человек умрет без общества. Но получается, что если не будет человека, не будет общества. Так ведь?
Общество складывается из традиций людей, находящихся в нем. И если рассмотреть любое общество, взятое в любое время нашей истории, то можно заметить, что все отношения внутри общества регулируются определенными правилами. Вначале это были нормы морали, теперь это более жесткие «документы» – а именно законом. И за нарушение этих норм и законов человека наказывали. Каким же образом? Человека пытались изолировать от общества, сажали в тюрьму, отправляли в ссылку. Ведь уже издревле было понятно, что человеку сложно прожить одному. Именно поэтому они всегда тянулись друг к другу в первобытном мире, жены часто ехали за мужьями в Сибирь, да и тюрьму делают не однокамерные (хотя и такое бывает) , а многоместные.
Многие люди говорят: «Я не могу жить среди людей, я люблю покой и тишину. Мне сложно общаться с людьми, ибо я замкнутый, или же потому, что я больше люблю музыку /книги, чем людей. Я хочу бы понимаю их» . Да. Конечно, нельзя отрицать, что иногда людям легче быть наедине с книгой или музыкой, чем с людьми. НО жил ли когда-нибудь этот человек полностью изолированный от общества людей? Было ли с ним когда-нибудь такое, что он не мог общаться с родными и близкими неделями, а то и месяцами? Не думаю. Ведь когда мы говорим, что нам лучше жить в техникой или книгой, мы не задумываемся над всей глубиной этих слов. Ведь я уверена, что говоря, жить один, он не думает, что у него на компьютере есть устройства для личного общения, как аська, или квип. Или, что у него есть мама, с которой он все равно будет разговаривать, тем самым уже не изолируя себя.
Люди, которые долгое время изолированы от общества, начинают сходить с ума. А разве сумасшествие не признак деградации личности, а значит и ее смерть? . Хороший пример, когда люди боролись с сумасшествием в тюрьме обрисованы в книге: Шарьера Анри «Папийон» , где человек, чтобы не сойти с ума ходил сутками по камере, отсчитывая свои шаги. А в фильме «город грехов» ? Ведь там тоже был изолирован человек от общества. Но чтобы поддерживать свой разум в состоянии, он писал письма каждый день девочке, с которой, ему пришлось расстаться. И у него остался светлый ум.
Может быть, человек и сможет прожить без общества, но личность его умрет. Умрет его индивидуальность, а ведь один из признаков общества есть совокупность индивидов.
Человек - существо биосоциальное, и без общества жить, развиваться и состояться как личность не сможет.
В Крещенье девушки гадали. И Сетлана уснула..Видит...Она робко глядит в зеркало, и чудится ей, что кто-то стоит за ее спиной и шепчет: «Я за тобой, моя краса!» Оглянулась -ее милый протягивает ей руки и приглашает ее ехать в церковь,венчаться.Они садятся в сани, и кони срываются с места. Тусклая луна освещает их путь. Жених Светланы замолчал, побледнел..В стороне появляется храм, через открытые двери виден чёрный гроб отпевают умершего.. Светлана боится . Поднимается метель, ворон вьётся над санями и каркает, появляется хижина, занесённая снегом. Кони подъезжают к ней и вдруг пропадают вместе с женихом. Светлана осталась одна и ей захотелось войти в хижину.А в ней -стол,с белой скатертью,на столе гроб стоит.Светлана падает на колени перед образами и молится,взяв в руку крестик,садится под иконы.Тихо. Белый голубь спускается ,садится на грудь Светланы, крыльями обнимает её.Светлане показалось,что покойник шевелится,а потом и застонал ещё.Почудилось,что он встает из гроба.Голубок вдруг сел мертвецу на грудь и тот замер в гробу.Светлане вдруг показалось,что покойник-её милый и она проснулась..
.
.