Анализ эпизода "Шенграбенское сражение"

1. Как показано Шенграбенское сражение? Обратите внимание на особенность композиции описания сражения.

2. Как показана солдатская масса? Кто же настоящий герой Шенграбенского сражения?

3. Почему Жерков и Тушин в одинаковой ситуации ведут себя по-разному? Какой подвиг совершает Тушин? Почему автор подчеркивает невоенную внешность Тушина, неприметность Тимохина?

4. В чем причина успеха русских в сражении? Как автор объясняет эту «неожиданную победу»?​

Грустный рассказ Платонова вызывает смешанные чувства.Жалость и непонимание всепрощения Юшки,возмущение и негодование поведением людей,тоска от безысходности жизни героя и жестокости общества.

Взрослые люди обижали Юшку всегда,когда они были злы, обиженны,пьяны или хотели "выпустить пар".Обижая Юшку,они на время забывали о своих бедах,обидах и злости,они "вымещали зло" на Юшке,зная,что не останутся безнаказанными и не поучат отпора.

Дети подражали взрослым,не хотели от них отставать.Дети -это отражение жизни общества,их поведение показывает пороки взрослых.Злых людей кротость Юшки приводила в ожесточение ,потому что они не погли понять ,почему им не отвечают,почему Юшка не такой,как они.В исступление злых людей вводило то,на что они сами не были а именно -доброта,кротость,смирение Юшки,что вызывало у них ещё большую злость и ожесточение.

Сострадание-это сопереживать людям им в трудный час,поддерживать в горе или беде.Юшка имел сострадание,а вот окружавшие его люди нет.Не всегда доброта приносит радость,з лые люди принимают доброту за слабость,а благородство души-за неумение дать сдачи.Юшка  не мог дать сдачи из-за доброты душевной,терпел издевательства,прощая людей.К чему это привело?-К гибели героя,его доброта погубила его,а люди так и не поняли,что они творили,их злость не дала им понять,кого они убили.

Я считаю, что праведники в наше время, безусловно, нужны. Они вносят в современный мир, полный интриг, зла и фальши добро и искренность, взращивают уже начавшую терять свою значимость, мораль. Праведники наставить на верный путь, сеют зерно правды в умах людей, ведь сила заключается не в материальном богатстве, а в душевном; не во власти и славе, а в чистоте помыслов. Если бы в мире не было личностей, которые делают добро бескорыстно, он погряз бы в жестокости, а люди превратились бы в бездушных существ. Именно поэтому в наше время праведники необходимы, как воздух.