Алхімік у творі П. Коельйо це:
а) учений-той, хто збагнув Душу Світу і зрозумів свій шлях у житті;
б) маг, чаклун, що ворожить на хімічних елементах;
в) людина, що за до хімічних дослідів намагається знайти чудодій-
ну речовину
філософський камінь;
г) учений-хімік високої кваліфікації.
Олеся – простая крестьянская девушка. Ей 24 года. Она живет в лесу со своей бабушкой Мануйлихой. Олеся – красивая девушка. Олеся не умеет читать и писать, но она очень умна и . Олеся считает себя колдуньей. Она гадает на картах и верит в то, что они предсказывают. У Олеси нет родителей, ее вырастила бабушка. Олеся любит природу и животных. Ей нравится жизнь в лесу без людей
Иван Тимофеевич – молодой дворянин. Он приезжает в местность, где живет Олеся, по служебным делам. Он – умный и образованный человек из приличного общества. Иван Тимофеевич – добрый, отзывчивый, чуткий, скромный человек. Он влюбляется в Олесю и хочет жениться на ней. Но их история заканчивается расставанием.
Мануйлиха – бабушка Олеси, пожилая женщина. Местные жители выгнали ее из села якобы за колдовство. На самом деле она не злая колдунья. По словам Олеси, ее бабушка действительно колдунья и целительница, но не злая женщина. Мануйлиха сама вырастила свою внучку Олесю. Женщина не любит людей с тех пор, как ее выгнали из села.
Объяснение:
Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь, живые большие лаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. Волоса были обстрижены в кружок…» Кому не знаком этот портрет Емельяна Пугачева, набросанный рукою Пушкина в повести «Капитанская дочка»? Однако, не всем известно, что Александром Сергеевичем руководило ни одно только поэтическое воображение: описывая внешность знаменитого крестьянского бунтаря, «сего дерзостного Икара ко Солнцу возлетающего» (как писал о нем в своих стансах Сумароков), поэт имел перед глазами гравированную копию с прижизненного портрета Емельяна Пугачева. Эта копия, или вернее несколько копий были заказаны самим Пушкиным, гравировались в Париже и уже в середине XIX века почитались редкостью и такою же святыней, как все, что было связано с именем великого поэта.