Роман Шолом-Алейхема «Пісня пісень» нагадує поему про кохання, багату метафорами і символами. Кожна глава схожа на строфу ліричного вірша. «Юнацький роман» Шолом-Алейхема ліричний, сповнений світлого смутку, посмішки, чарівності. Перед нами — початок юного життя, коли найчарівніші мрії можуть здійснитися — і вже здійснюються в любові Шимека і Бузі. Але закони світу не збігаються з внутрішніми законами людини, і мрійник Шимек виявляється занадто слабким, щоб протистояти їм. Батько Шимека вважає, що син його зрадив заповіт старовини, але сам юнак розуміє, що трагедія його життя полягає в тому, що він не зміг утримати любов, яка ще тільки зароджувалася, не звільнив свою царівну. Твір Шолом-Алейхема має підзаголовок «юнацький роман», адже тема юнацтва, втілена в цьому романі, хвилювала письменника протягом усього його творчого шляху. У «Пісні над піснями» Шолом-Алейхем простежує долю своїх головних героїв від їх дитячих чарівних ігор і казок, коли почуття любові лише зароджується, до дорослого життя, прощання з дитинством. Отже, твір Шолом-Алейхема — це роман про роман: ліричний роман про трагічний роман, про нездійсненну любов. У дитинстві Шимек і Бузя були господарями свого світу: «наш будинок — палац. Я — принц. Бузя — принцеса … це наше небо, наш вітерець, наші пташки — все наше, наше, наше! ». Вони були з’єднані в ньому, як закохані Соломон і Суламіт в біблійній «Пісні над піснями». Але Бузя уже в дитинстві зіткнулася з жорстокістю світу: батько її потонув, а мати покинула її. Шимек відчуває ворожість світу, коли дитинство вже в минулому, а любов втрачена: «наш двір вже не виноградник Царя Соломона, що в «Пісні над піснями». Навколишній світ втратив своє метафоричне, символічного звучання. Розповыдь ведеться від першої особи, і завдяки його особливостям — зверненнями до читача і повторів — читач стає слухачем, майже співрозмовником автора. Оповідач час від часу повертає нас до початку роману, який був для нього початком, джерелом і прекрасної мрії, і невгамовної печалі. Символіка і поетична мова роблять роман схожим на ліричний вірш: серед казкових володінь Шимека «великий луг, який тягнеться нескінченно, зеленим килимом укритий, жовтими ромашками вкритий, червоними квіточками прикрашений квітами». Роман пройнятий не лише символікою біблійних «Пісні пісень», а й фольклорними, авторськими символами: це образи казок з «Тисячі і однієї ночі», які Шимек розповідає Бузі (історії про царівну, країну карликів, політ над хмарами), вогники святкових свічок і великодні молитви, символи західного сонця, чарівної гори. Образ сонця, як і біблійний образ Суламіти, пов’язаний з героїнею роману: «Хмарка майнула по її прекрасному личку. І мені здається, ніби сонце раптово заховалося … Бузя перестала плакати, і вже ожило. Сонце сяяло, як і раніше ». Образ Бузі, як сонце, освітлює життя ліричного героя, Шимека, але дівчина, ніби сонце, йде за горизонти: в останній частині роману Шимек залишається сам і може лише згадувати про свою ніжну Суламіт. Мрія про ідеальну любов залишається нереалізованою, але в фіналі оповідач знову повертається до початку свого роману і свого життя — адже «початок, початок найпечальніший, краще самого радісного кінця». Які радості і печалі не принесе подальша доля герою роману, його чарівна дитяча казка залишиться в його пам’яті. Ліричний роман Шолом-Алейхема — один з найпоетичніших творів єврейської літератури. «Пісня над піснями» написана прозою, але мову і образи уподібнюють твір до прекрасної пісні про кохання.
красота радует нас и мы становимся счастливыми, наверное, от того что считаем будто мир приблизился к идеальности, но счастье ведь невозмодно без поддержки окружающих, детских улыбок, влюбленных взглядов и людей, желающих мир от нравственного разрушения. Я считаю что доброта обязательно мир, поскольку это добровольное волеизъявление по возможностям каждого из людей. У кого-то это возможности материальные и он оказать благотворительную при дорогостоящих условиях выживания нуждающегося человека, а не потратить средства на дорогую картину или бессмысленную прихоть приблизиться к красоте, кто-то просто улыбнется и подарит совет или доброе слово, что тоже может оказаться важным в той или иной ситуации. Так или иначе, но на мой взгляд, красота оказывает меньше всего по с равнению с пользой при проявлении доброты.
Константин Георгиевич Паустовский в своем произведении "Спешите делать добрые дела" призывает нас совершить как можно быстрее добрые дела чтобы изменить мир в лучшую сторону Держи❤
красота радует нас и мы становимся счастливыми, наверное, от того что считаем будто мир приблизился к идеальности, но счастье ведь невозмодно без поддержки окружающих, детских улыбок, влюбленных взглядов и людей, желающих мир от нравственного разрушения. Я считаю что доброта обязательно мир, поскольку это добровольное волеизъявление по возможностям каждого из людей. У кого-то это возможности материальные и он оказать благотворительную при дорогостоящих условиях выживания нуждающегося человека, а не потратить средства на дорогую картину или бессмысленную прихоть приблизиться к красоте, кто-то просто улыбнется и подарит совет или доброе слово, что тоже может оказаться важным в той или иной ситуации. Так или иначе, но на мой взгляд, красота оказывает меньше всего по с равнению с пользой при проявлении доброты.
Константин Георгиевич Паустовский в своем произведении "Спешите делать добрые дела" призывает нас совершить как можно быстрее добрые дела чтобы изменить мир в лучшую сторону
Держи❤