3.Расскажите, как эта маленькая женщина смогла выжить в нечеловеческих условиях?
4.Зачем она так самоотверженно трудилась?
5.Почему Мария остается жить, пересиливая все?
6. В чем находит Мария силы? Кто дает ей силы?
7. - Куда же идет Мария в поисках решения? Кто подсказывает ей, как найти выход?
8. - Почему автор говорит, что не имеет право забывать «эту женщину»?
9. Почему он вспоминает о ней, глядя на скульптуру Мадонны?
10.Почему автор пишет, что не имеет права забыть «эту женщину»? Почему Мария напомнила ему Богоматерь?
11.Что Марии не совершить страшный грех – убийство немецкого мальчика-солдата?
12. -Какие еще эпизоды приводит нам писатель, чтобы показать великую миссию этой женщины?
Анализ эпизода «Мария и Вернер Брахт» 13. -Почему Мария не убила Вернера Брахта? Почему не подчинилась слепо охватившему её чувству мести?
14. Почему повесть называется “Матерь человеческая”?

15.Какие мысли и чувства вызывала у вас повесть В.Закруткина?
Повесть «Матерь человеческая»

Энеиде» – только по два сновидения, о которых ... ло их находится в «Одиссее» а в «Илиаде» только два, так и в «Энеиде» ... И, как и у Гомера, у Вергилия только в двух описаниях. Типология описания сновидений у Вергилия в целом та же, что и в гомеровском эпосе. Т. е. о сновидении рассказывает либо тот, кто сам видел сон, либо автор. Почему драматические жанры античности этот последний от автора, в онейротопических описаниях не используют, понятно (отсутствие авторского текста). В то же время эпический текст даёт возможность и третьему персо- нажу пересказать сон (т. е. не автору и не сновидцу), но никогда Гомер этот не использует. Не использует его и Вергилий. Причины, по которым в эпосе не используется этот тип описания снов, очевидно, следующие. Если сон пересказывает третий персо- наж, то два момента оказываются важными: должен отсутствовать (или не иметь возможности рассказать о своём сне) сам сновидец, и должен обязательно присутствовать кто-то четвёртый, кому содер- жание сна неизвестно. Таким образом, кому излагается содержание сна, – это и становится центральным вопросом. Цель в данном слу- чае состоит в создании драматического эффекта, как это было в греческой трагедии Эсхила и Софокла, где именно Орест или Элек- тра должны были узнать о снах Клитемнестры. Для трагедии, важ- нее, кому говорится о сне, в то время, как для эпоса, важнее, кто о нём говорит. Из этой закономерности вытекает следующая. 2. Сновидений, описанных автором, а не действующим лицом,

Жемчужины.

     Наш терьер заскулил и недвусмысленно стал царапать дверь. Как же не хотелось бросать приключения в компе, ведь уровень почти пройден! Но прогулки с Реджи – моя обязанность. Пришлось накинуть плащ, сунуть ноги в резиновые сапоги и идти под дождь. Не впервой!

     Но куда это мы забрели? Только что были на любимом  месте Реджика  - у гаражей. Откуда тут такие заросли?  Я в растерянности огляделась – тщетно. Место было совершенно незнакомым! И здесь на было дождя… К моему ужасу,  это было еще не все. Меня стали обступать непонятные создания с носами–клювами и горящими в сумраке глазами. Сердце начало уже уходить в пятки. Однако мой верный друг вилял купированным хвостиком, не проявляя ни малейшего беспокойства. Постепенно и я успокоилась. Реджинальд  хорошо знает дорогу домой -  к своей миске!

      Существа, перебивая друг друга, заверещали и зацокали, но я, как ни странно, прекрасно поняла – им нужна моя Они – гевы. Их враги, дерги,  похитили главный артефакт Храма Жизни гевов – чудесную  Жемчужину. Похитителей настигли, но вернуть Жемчужину не удалось. Она затерялась на месте схватки. И найти теперь ее могут только обитатели другого мира. А гевам, не уберегшим святыню, придется погибнуть. Ведь жизнь вытекает из них с каждой секундой.

      Нас привели в Храм Жизни, в центре которого на  ступенчатой пирамиде находилась Чаша Жемчужины. Реджи быстро взобрался, обнюхал Чашу и бросился в лес на поиски. Мой пес - талант! Скоро раздался его призывный лай. Да разве это то, что нам нужно? У лап Реджи лежал невзрачный камень, больше похожий на теннисный мяч. Но взяв его в руки, я ощутила тепло и поняла:  нашли! 

     Дорога назад была гораздо труднее. Ветер завывал, ему вторило сдавленное рычание Реджи,  меня что-то толкало, ноги постоянно спотыкались о коренья, проваливались в выбоины. Но и падая, я не выпускала Жемчужину из рук. Поднималась и шла дальше.

     Вот я уже я в Храме, на плитах которого распростерлись изнемогающие гевы.  Из последних сил поднялась на последнюю ступеньку постамента и перевалила Жемчужину через край. Чудо, но тяжелая жемчужина не скатилась ко дну, а, засверкав, воспарила над Чашей. Глубина Чаши также засветилась. Свет поднимался выше и выше, перевалил  через край и потек, расширяясь, во все стороны. Омытые им гевы встряхивались, складки их плащей распрямлялись. Нет, это же расправлялись их крылья!  Гевы – птицы?!!

     Насладившись вновь обретенным счастьем полета, гевы  принялись благодарить нас с Реджи. В память о нашем подвиге они прикрепили к собачьему ошейнику подвеску, а мне подарили колечко. Вправленные в подарки  жемчужины позволят нам навещать гевов, когда захотим. Только мы должны молчать о гевах и Жемчужине.

     Это оказалось самым трудным испытанием. Реджи-то не проболтается. А мне пришлось выдумывать невероятные истории, объясняя, как нам удалось вернуться домой почти сухими! Вот интересно, написанное тоже считается рассказанным?