2. Письменно ответьте на во Почему Д. С. Лихачёв пишет, что специалистом по древней русской литературе его сделала судьба? Как понять эти слова?

2. Что Лихачёв считает ценностями? Как это его характеризует?

3. Почему Лихачёв ставит в один смысловой ряд понятия человек и земля?

4. О чем идет речь в книге «Земля родная» и что такое духовные ценности?

5. Почему молодость –это вся жизнь? (выписать не менее трёх тезисов)

6. Какими чертами обладает русская культура? (не менее трёх тезисов)

7. Почему Д. С. Лихачёв писал, что «учиться говорить и писать нужно всё время»?

8. Какие советы даёт академик, для того чтобы научиться хорошо говорить и писать

Так лечили ПРОСТАТИТ наши деды! (MarketGid)Ритм (греч. rhytmos — соразмерность) — систематическое, мерное повторение в стихе определённых, сходных между собой единиц речи: чередование долгих и коротких слогов в античном стихосложении, чередование ударных и безударных слогов в силлабо-тоническом стихосложении, чередование ударных слогов (вне зависимости от количества безударных) в тоническом стихосложении и т. п. Такое чередование придаёт стихотворной речи в отличие от всякой другой размеренность, особую её организованность и является одним из отличительных признаков стихотворной речи.Возникновение стихотворной ритмической речи связано с трудовыми процессами, работой человека в самом раннем периоде его развития. Известно, что ритмичность, мерность движения облегчает и организует работу. Повторные восклицания, сопровождавшие коллективный труд группы людей, складывались в рабочие песенки, напоминающие по своему характеру нашу старинную трудовую песню «Эй, ухнем», которую пели бурлаки, рабочие, забивающие сваи, грузчики при перевалке больших тяжестей и т. п.:Запевала. 
Да вы, ребята, бери дружно! 
Тащить сваюшку нам нужно. 
Хор. 
Эх, дубинушка, ухнем! 
Эх, зелёная, сама пойдёт, 
Идёт-идёт, идёт-идёт, идёт-идёт! 
Запевала. 
Да вы, ребята, не робейте! 
Свою силу не жалейте! 
Хор. 
Эх, дубинушка, ухнем!..И. т. д.

  «Повесть временных лет» Нестора-летописца не раз становилась мощной волной вдохновения для различных художников. В их числе и оказался А. И. Иванов. В основе сюжета картины лежит один из эпизодов летописи, в которой рассказывается о набеге на Киев печенегов в 968 году, а также и о мудром и хитром молодом человеке, который не себя и пробрался сквозь полчища врага и позвал на Центр всей композиции наполняет юноша. Его фигура обнажена. На фоне темного полчища изображен светлым образом , чтобы сильней почувствовался контраст между светом и тенью, между подвигом и злодейством, между молодым парнем и тучей печенегов. Во всей картине присутствует дух противостояния.     Будучи поклонником античной живописи, автор подчеркивает красоту мощного и сильного тела. В пропорциях классика, мускулатура развита, гордый поворот головы. Чтобы придать образу большей трагичности, художник рисует юношу босым, он бежит к реке Днепр, а в руках его плотно сжата уздечка. Из легенды известно, что парень знает речь печенегов, поэтому, пробираясь сквозь войско противника, ищет своего коня, чтобы быстрее добраться до своих и позвать на Он планирует переплыть реку.     Вся картина выражает борьбу и противовес. Видно, как юный киевлянин бежит, он уже возле реки. В ногах его лежит печенег, он умирает. Черты врага изображены с заметным недовольством и неудовольствием – лицо его смуглое, борода потрепана, широкие скулы. А киевлянин наоборот – черты лица тонкие, лицо светлое и чистое, а лоб высок. Образ юноши облагорожен автором, чтобы еще больше подчеркнуть значимость его подвига, чтобы еще больше привлечь внимание зрителя к его персоне.     Немного дальше, на заднем фоне, виден, измученный осадами, Киев. Его жители стоят на стенах в ожидании и освобождения.     Довольно символично выглядит шарф на шее у юноши, который обозначает неизбежные потери на поле боя.