. 15. Додому батько з сином повернулися:
А) на кінній повозці; Б) на метро; В) у кебі.
3-й рівень .
1.Установіть відповідність між автором і назвою твору
1.«Чарівна крамниця» А Рюноске Акутагава
2.«Фах» Б Герберт Уеллс
3.«Павутинка» В Айзек Азімов
2. Продовжіть речення.
«Новела –це……»
2. Дайте письмову характеристику образу хлопчика Джипа.
4 -й рівень
1. Виконайте одне із завдань.
1. «Сутність культури й освіти, призначення людини в сучасному світі та в
майбутньому (за прочитаними творами та власними )»
2. «Чи можуть сила людського інтелекту та сповідування моральних цінностей змінити
світ (за прочитаними творами та власними )»
Каждый человек видит жизнь по-своему. Через свою призму. И если люди поступают вопреки нашим ожиданиям – мы обижаемся.
Обида — отрицательно окрашенное чувство. Включает в себя переживание гнева к обидчику и жалости к себе.
Обида-это зло, обида разрушает тело и душу если её не уничтожить.
Обида — это конфликты во взаимоотношениях, обидчивый человек – это крест на счастливой личной жизни.
Как простить обиду
Простить — это очень трудно. Но это единственный выход, дающий вам жить спокойно, с легкой душой. Обида, если она завладела человеком очень быстро разрушить и пустить под откос его судьбу. Обида сидит в вас и разрушает именно вас.
Главное – принять твердое решение отпустить обиду. Вы вольны сами прекратить свои страдания. Вы обладаете этой властью! То, что реально портит вам жизнь находится только в вашей голове!
Иногда тот, кто вас обидел не виноват на 100%. На вас тоже лежит часть вины и вы не невинная жертва, а участник событий. Но всё, о чём вы переживаете сейчас, осталось в
В начале стихотворения описывается одинокий полумёртвый путник, с трудом перемещающийся по пустыне: «…В пустыне мрачной я влачился…». Затем показывается контрастное, противопоставленное явление серафима, как бы нарушающего предшествовавший покой: «И шестикрылый серафим на перепутье мне явился». Серафим преображает путника, убирает всё человеческое, грешное: открывает ему глаза («Моих зениц коснулся он: / Отверзлись вещие зеницы…»), уши («Моих ушей коснулся он: / И их наполнил шум и звон…»), даёт мудрый язык («И вырвал грешный мой язык… / И жало мудрыя змеи… / В уста… мои / Вложил»), объективно обо все думающее сердце («И сердце трепетное вынул, / И уголь… / Во грудь отверстую водвинул»). Так как это был обычный смертный, то такие страдания не могли окончиться бесследно: «…Как труп в пустыне я лежал…». Стихотворение заканчивается воззванием Бога к новому пророку наказать людей за их грехи: «Восстань, пророк… / И, обходя моря и земли, / Глаголом жги сердца людей».
Тем у стихотворения две: жестокое преображение человека и горькая миссия пророка. Поэт верил, что когда-нибудь на землю придёт пророк и накажет людей за их грехи, в частности, правительство за неоправданное, по его мнению, наказание декабристов. Пушкина настолько переполняют эмоции по поводу убитых или сосланных в Сибирь друзей, что в прямой форме он их сразу вылить не может, к тому же сделать это ему мешает возможность разоблачения его стихов и наказания за сообщничество с декабристами, он использует косвенную форму, описанную выше.
В стихотворении используется много контрастности: «…В пустыне мрачной я влачился, / И шестикрылый серафим / На перепутье мне явился…», «…Как труп в пустыне я лежал, / И Бога глас ко мне воззвал…», «И вырвал грешный мой язык… / И жало мудрыя змеи / В уста мои вложил». Автор использует много повторов союза И в началах строк, чтобы показать единство, одну цель всего происходящего.
Чтобы яснее изобразить различные образы в стихотворении, Пушкин использует сравнения: «…Перстами, лёгкими, как сон…», «Отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы…», «…Как труп в пустыне я лежал…». Автор использует много церковнославянизмов, что говорит о том, что при написании им этого стихотворения он опирался на библейскую легенду.
В стихотворении встречается очень много шипящих звуков – создаётся атмосфера длительного и мучительного страдания героя. Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с многочисленными пиррихиями – тоже делает стихотворение медлительно-мучительным. В стихотворении используются все виды рифмовки – это говорит о том, что автор не особо обращал на это внимание, его больше занимало содержание его стихотворения.