13. Главное содержание творчества К.М. Симонова составляет…
A. отображение подлинной правды о войне
B. сокрытие беспредела власти от народа
C. раскрытие героизма солдата, чуть преувеличивая его подвиги
D. нравственная и мировоззренческая основа поступков
E. документальное и фактологическое изображение событий происходивших в период войны
14. В своих произведениях К.М. Симонов особое внимание уделяет…
A. подробному описанию батальных эпизодов
B. нравственной и мировоззренческой основе поступков
C. документальному и фактологическому изображению событий происходивших в период войны
D. отображение подлинной правды о войне
E. сокрытие беспредела власти от народа
15.Центральной фигурой произведений К.М. Симонова выступает…
A. современник, молодой советский человек, выросший в послеоктябрьские годы, воспитанный советским общественным строем
B. исключительная личность и героическая натура
C. вымышленный герой
D. маленький человек
E. герой
16.Где собирали огромные аудитории поэты- « шестидесятники» ?
A. Педагогический институт 1
B. Политехнический музей
C. Юридический университет
D. МГУ
E. Воронежский институт
19.На чьи стихи звучит песня в к/ф « Ирония судьбы или с лёгким паром»?
A. Б. Окуджава
B. А. Платонов
C. Е. Евтушенко
D. Б.Ахмадулина
E. А.Вознесенский
20. Кого считают основоположником « авторской» песни?
A. Б. Окуджава
B. А. Платонов
C. Е. Евтушенко
D. Б.Ахмадулина
E. А.Вознесенский
В его небольшом рассказе "Пастух" как бы сосредоточиваются все "вечные" этические проблемы — проблема добра, любви, совести. Для героя рассказа, старика Остонакула, настолько важны идеалы добра и совести (даже в отношении больной скотины), что он готов понести наказание за свою "вину" (вовремя не зарезал больного вола), чем лишить жизни живое существо. Для старика больной вол — это не мясо", это живое существо чувствовать боль и страх. Старый пастух даже обращается к волу как к человеку: " - О, господи! Что же с тобой? Может, устал? Встань! Встань!".
Объяснение:
В начале повествования автор высказывает намерение не прославлять подвиги древних воинов, а создает произведение для умиротворения души. Подражая Апулею и Лафонтену, автор воспевает душевную красоту главной героини.
В давности в Греции, при Юпитере, наблюдалось распространение правителей. В итоге в каждой округе правил собственный царь, один из которых выделяется благосостоянием, душевными качествами и приятной внешностью. Наибольший восторг у окружающих вызывают его 3 прекрасные дочери, самой прелестной из которых является младшая. Жители Греции называют ее Психеей, в переводе означающей «душа». В русском варианте она именуется Душенькой.
Красота царевны в скором времени распространяется. Зефиры и Амуры, покинув Венеру, устремляются к ней. Богиня любви обижена без привычно преподносимых ей жертв и благовоний. Злорадные духи сообщают ей о присвоении Душенькой слуг. Юная правительница вовсе не мыслила кого-либо гневить, но Венере кажется ее намеренный поступок.
Поверив лжи, она отправляется к сыну Амуру, прося его ее защитить, сделав Душеньку уродливой. Таким образом от нее отвернуться люди, а муж достанется неласковым и жестоким. Амур обещает исполнить пожелание матери, что в скором времени сбывается. Оракул сообщает Душеньке о ее будущей судьбе. Для соединения с чудовищем предполагается доставить девушку на гору, куда до сих пор не ступала нога человека.
Без неимения поклонников жаль выдавать девушку замуж за чудовище. Для родных предпочтительнее гонения, чем отвозить любимицу неизвестно куда на жертву. Она уведомляет отца о своем согласии ради близких людей.
Спустя некоторое время кони останавливаются у горы. Девушка недолго там пребывает, поскольку Зефир несет ее к небесам. Ей приятно находится в месте, где ее сопровождают добрые, исполняющие все ее пожелания, существа.
Супруг заявляет, что ей запрещено его видеть. Недоуменная царевна влюбляется. Она живет среди изумительной красоты, роскошных палат. Вокруг, полные диковинных вещей, сады и лесные массивы. Каждую ночь муж навещает ее в опочивальне в гроте. Проходит 3 года. Сестры приступают к поиску младшей царевны, втайне ей завидуя.
Однажды ночью Душеньке удается осветить спящего супруга лампадой. Перед ней предстает Амур. Проснувшись, обнаружив поблизости меч, он предполагает коварный умысел. Душеньку возвращается на первоначальное место, куда ее доставили родственники. Захотев лишиться жизни, она бросается в пропасть, но Зефир ее. На лужайке она находит острый камень, чтобы зарезаться, но он превращается в хлеб. Судьбе была не угодна была смерть Душеньки.
Царевна навещает Венеру, но та из зависти назначает ее своей рабыней, поручая невыполнимые задания. Амур не забыл ни Душеньку, ни ее семью. Он повелевает им явиться на гору, где Зефир сдувает их в пропасть. Амур признается матери, что любит Душеньку не за внешность, а за прекрасную душу. Прибыв к возлюбленной, он признается ей в своих чувствах. Простив друг друга, им предстоит мирная и счастливая жизнь.
В истории противостоят добро и зло, зависть и великодушие, коварство и искренность. Читатель непременно обретает для себя что-то полезное, воодушевившись на бескорыстные поступки.
Источник: Краткое содержание Богданович Душенька за 2 минуты пересказ сюжета