1.Смысл имени и фамилии героя.
2.Портрет, чьими глазами он дается.
3.Пейзажи, связанные с героем, его душевным состоянием.
4.Интерьер; вещи, характеризующие героя.
5.Речь героя, особенности внутренних монологов.
6.Поступки героя, раскрывающие его характер, и их место в сюжете; какова роль снов.
7.Герой в оценке других персонажей
8 Как автор относится к герою?
,,Конь с розовой гривой,,
Герои романа помещены автором в Зазеркалье, в потусторонний мир, туда, где не властвуют земные критерии, где все подчинено вечной, высшей нравственности. При этом весь этот волшебный мир существует в рамках одной обычной квартиры. И весь этот мир принадлежит духу зла, повелителю теней Воланду и его свите. Современность, реальность в романе проходит испытание вечными истинами, и Воланд со своей свитой становятся проводниками этого испытания.
Следует сказать, что писатель никогда не прибегал к фантастике ради самой фантастики. Он всегда входил в эту область с определенной целью. В "Мастере и Маргарите" Булгаков делает фантастических героев своего рода судьями над миром людей.
В этом отношении и сам бал у Воланда не только своеобразный парад человеческих пороков и коварства. Он больше напоминает торжественное заседание суда. Все гости на этом балу жили по трагедийным сценариям. Но эти трагедии они создали сами, своими поступками, образом жизни обрекли себя на печальную участь. Поэтому автор одновременно и смеется над ними, и упрекает, и жалеет, и печалится об их участи, и — главное — сожалеет о несовершенстве всего человеческого рода.
В реальной жизни люди уже успели совершить столько зла, что на его фоне настоящая нечистая сила кажется доброй.
Мир настолько изменился и "прогнил", что в нем уже нет места честному художнику, талантливому писателю, но прекрасно приживаются бездарные при сущность которых проявляется особенно отчетливо в столкновении с образами, символизирующими вечное.
Перед нами проходят вереницей безобразия жуликов, плутов, мелких бесов и пошляков — Степы Лиходеева, буфетчика Сокова, администратора Варенухи, финдиректора Римского. Вся будничная Москва открывается нам в своем безрадостном, черном обличий. И вершить суд над этой Москвой только такой судья, как Воланд. Кто же он сам и его приближенные? Кто выступает палачами на этом смотре грехов? Воланд — воплощение черной, дьявольской силы. Но у Булгакова это — всесильный, жестокий, но справедливый блюститель законности и морали. Необычно, странно — но от этого лишь усиливается общее впечатление от романа, яснее становится главная мысль автора, стремящегося показать все пороки общества и донести до людей тот факт, что никто не останется безнаказанным. Воланд наказывает только тех, кого приговорил. Но даже им палачи дают шанс проявить себя. Немаловажная роль в раскрытии подлинной сущности людей принадлежит свите Воланда — глумливому фигляру Коровьеву, своими издевками и остротами не оставляющему ни малейшего шанса греху быть незамеченным; "лучшему из шутов" коту Бегемоту; Азазелло с присущей ему "разбойничьей прямотой".
слово милосердие состоит из двух частей — милость и сердце, то есть сделать милость сердцу. как просто звучит и как порою тяжело бывает это сделать. особенно сейчас и особенно молодежи. нет, не всем, но многим.
ведь насколько легче пройти, нежели вникать в проблемы или неприятности чужого человека. ведь часто бывает, что нужно просто слово доброе сказать или выслушать человека. казалось бы мелочь, но порой это спасает от самоубийства или другого необдуманного поступка. и больше всего, по моему мнению, в этой старшее поколение и подростки
старики, потому что сейчас, они по правде говоря не нужны никому — ни семье, ни государству. и вспоминают о них, либо перед днем победы либо перед выборами подарки (подачки), получают голоса и все.
но старшим людям нужно внимание, маленькое но ежедневно, нужно общение, нужно сочувствие. не обязательно деньги давать или подарки (хотя это тоже не помешает), а просто дать понять человеку что он тоже значим, важен и его мудрость-это жизненный опыт, который всегда пригодится. ведь еще великий лев толстой говорил, что милосердие заключается не столько в вещевой , сколько в духовной поддержке ближнего. духовная же поддержка прежде всего не в осуждении ближнего, а в почете его человеческого достоинства.
подросткам, я так считаю, тоже нужно понимание и поддержка. они еще не сформировались как личность, внутри кипят гормональные перестройки и что с ними будет дальше — непонятно. важно об этом помнить родителям и учителям, ведь несмотря на всю крутизну и независимость, внутри они ранимы и уязвимы. и еще хочется сказать что милосердию, неосужденно, пониманию и сочувствию нужно учить с детства и учить личным примером.
ведь если папа постоянно уступает место в транспорте, соседке донести сумки, ребенок не останется в стороне. он в будущем не пройдет мимо чужого горя и всегда постарается , будь то пожилой человек или травмированное животное.
в жизни случается всякое и каждый может попасть в трудное положение. главное не и судить, а постараться понять и сказать ободряющие слова — вот это и будет милосердие, понимание и сочувствие тому, кто сердцу милый.