1. [ ]: [прычына]. 2. [ ]: [удакладненне, паясненне].
3. [ ]: [канкрэтызацыя выказніка].
4. [безасабовы сказ] : [разгортванне значэння].
5. [ ]: [прамое пытанне]?
6. [так (такі, адно)] : [раскрыццё зместу).
7. [абагульняльная частка] : [ ], [ ].

НАЙТИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ЭТИМ СХЕМАМ ИЗ БЕЛОРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ​

Сказы Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит, язык народных преданий и их народную мудрость. Рассказывая об искусстве уральских умельцев, о талантливости русского рабочего, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта и характерные для него социальные противоречия, Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы – об истинной нравственности, о душевной красоте и достоинстве трудового человека, об эстетических и психологических законах творчества. Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистиым душою. Бажов сумел придать своим фантастическим персонажам (Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка и др. ) необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой и сложной психологией.

В этом произведении автор столкнул две силы — народную правду и самодержавное своеволие, «честь и бесчестие» .  Народная правда воплотилась в образе простого человека — купца Калашникова. Это русский национальный характер — цельный, героический, это человек правды и чести. Верный муж и добрый отец, охраняющий святость народных обычаев.  Стремясь защитить от позора честь своей жены, обращается Степан Парамонович к своим младшим братьям, просит их о Опозорил семью нашу честную Злой опричник царский Кирибеевич; А такой обиды не стерпеть душе Да не вынести сердцу молодецкому.  «На Москве-реке при самом царе» собирается он «выйти на опричника» , в кулачном бою «насмерть биться, до последних сил — за святую правду-матушку» .