1.Проанализируйте подборку цитат из текста рассказа В. Ф. Тендрякова «Хлеб для
собаки».
2.Найдите ключевые слова, передающие чувства мальчика.
3.Какую вину берёт на себя герой?
4.Как его характеризует такое отношение к себе?
5.Какова позиция автора в споре героя с самим собой?
Цитаты.
1. Он лежал перед нами... плоский костяк в тряпье, череп на кирпичной крошке,
череп, хранящий человеческое выражение покорности, усталости... задумчивости. Он
лежал, а мы осуждающе его разглядывали. Две лошади имел, кровопивец! <...> И все-таки
было жаль злого врага... Я садился дома за стол, тянулся рукой к хлебу, и память
разворачивала картины: ...тихо ошалелые глаза, белые зубы, грызущие кору, клокочущая
внутри студенистая туша, разверстый черный рот, хрип, пена... И под горло подкатывала
тошнота.
2. Я вставал из-за стола. Не потому ли в привокзальном сквере люди грызут кору,
что я съел сейчас слишком много?
Но это же куркули грызут кору! Ты жалеешь?
3. А кто враг?.. Враг ли тот, кто грызет кору? Он им был — да! — но сейчас ему
4. Я не должен есть свои обеды один. Я обязан с кем-то делиться. С кем?..
Наверное, с самым, самым голодным, даже если он враг. Кто — самый?.. Как узнать?..
Одному протянуть руку, а других не заметить? Одного осчастливить, а десятки
обидеть отказом? <...> Могут ли обойденные согласиться с тобой?.. Не опасно ли открыто
протягивать руку Я стоял и разглядывал хлеб в руке. Кусок был мал, завожен в кармане, помят, а
ведь я сам позвал — приходи на пустырь, я заставил голодного ждать целые сутки, сейчас
я ему поднесу такой вот кусочек. Нет, уж лучше не позориться!..
И я с досады — да и с голода тоже, — не сходя с места, съел хлеб. Он
неожиданно был очень вкусен и... ядовит. Целый день после него я чувствовал себя
отравленным: как я мог — вырвал изо рта голодного! Как я мог!..
6. Я стоял перед ними и прижимал к груди холодный кувшин с мутным квасом.
— Хле-ебца-а...
— Корочку...
— Хошь, руку свою?
И вдруг со стороны, энергично тряся пером на шляпке, налетела Отрыжка:
— Молодой человек! Молю! На коленях молю!
Она действительно упала передо мной на колени, заламывая не только руки, но и спину и голову, подмигивая куда-то вверх, в синее небо, Господу Богу.
И это была уже лишка. У меня потемнело в глазах. Из меня рыдающим галопом
вырвался чужой, дикий голос:
— Ухо-ди-те! Уходит-те Уходите!
7. Наверное, моя истерика была воспринята доходягами как полное излечение от
мальчишеской жалости. Никто уж больше не выстаивал возле нашей калитки.
Я излечился Теперь бы я не вынес куска хлеба слону, стой тот перед
моим окном хоть до самой зимы.
8. Из муки, хранившейся к праздникам, она (мать) пекла мне пироги с капустой и
рубленым яйцом. Я очень любил эти пироги. Я их ел. Ел и страдал.
9. Я, кажется, нашел самое, самое несчастное существо в поселке. Слонов и
шкилетников нет-нет да кто-то и пусть даже тайком, стыдясь, про себя, нет-нет,
да и найдется дурачок вроде меня, который сунет им хлебца. А собака... Даже отец сейчас не собаку, а ее неизвестного хозяина — «с голодухи плешивеет». Сдохнет собака,
и не найдется даже Абрама, который бы ее прибрал.
10. …мне вполне было достаточно того, что я кого-то кормлю, поддерживаю чью-то жизнь, значит, и сам имею право есть и жить. Не облезшего от голода пса кормил я кусками хлеба, а свою совесть.
Гоголь, например, сильно переживал, когда его "Ревизор" вызвал зрительский смех, он-то задумывал произведение поучительным.Однако "Ревизор" жив до сих пор только потому, что смех служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без его Так что часто именно смех лучше определяет самые важные вещи, чем серьезное и скрупулезное изучение.
Однажды Будда собирался выступить с проповедью; издалека, со всей округи явились послушать проповедь тысячи его последователей.
Появился Будда, он держал в руке цветок. Время шло, а Будда ничего не говорил. Он только смотрел на цветок. В толпе нарастало беспокойство, и тут Махакашьяпа, который больше не мог себя сдержать, засмеялся.
Будда, подозвал его к себе кивком головы, протянул ему цветок и сказал собравшимся: «Я обладаю тайной истинного учения. Все, что можно было сказать словами, я вам сказал, но с этим цветком я передаю Махакашьяпе ключ учения».
Махакашьяпа смеялся над глупостью ситуации (всю свою жизнь Будда повторял, что истину невозможно выразить словами, и, тем не менее, все ожидали, что он заговорит), смеялся и над самим Буддой, над его театральным жестом, смеялся над собой.
Безмолвие и смех — это ключ Будды, безмолвие внутри, смех снаружи.
Безмолвие - общение без слов, возможное только от сердца к сердцу. И когда случится безмолвие, в жизнь человека войдет смех, и мы сможем понять радостный праздник жизни. В жизни нет ничего скрытого. Нет никакой нужды что-либо искать, ибо все, что есть, есть здесь и сейчас, внутри нас.