1. Почему Н.Н. одновременно было «досадно» и «невольно любовался» Асей? 2. Чем объяснить такие резкие изменения в лице и поведении Аси?
На каждый вопрос – 5-8 предложений и одна цитата из фрагмента ОБЯЗАТЕЛЬНА!
1. Что увлекало Н.Н. в Асе? Какова Ася в восприятии Н.Н.?
2. Почему Н.Н. «невольно промолвил вслух: «Что за хамелеон эта девушка!»
На каждый вопрос – 5-8 предложений и одна цитата из фрагмента ОБЯЗАТЕЛЬНА!
( ЕСЛИ У МЕНЯ БУДЕТ 4 ПО ЛИТЕРАТУРЕ В СЕМЕСТРЕ )
Пьеса Чехова "Вишневый сад" – не столько о гибели сада, сколько об упадке дворянского сословия, о том, как уходят в "дворянские гнезда", и процесс этот неминуем. "Вишневые сады" по всей Российской империи и обречены.
Ни одному из героев этой пьесы Чехова не суждено ни сохранить вишневый сад, ни насадить новый. Единственный персонаж, кому это по силам - Ермолай Алексеевич Лопахин, но как раз он этого делать и не будет.
Лопахин - богатый купец, выходец из из мужицкого сословия. Разумеется, ему свойственна предприимчивость - а как бы он выбился из низшего сословия в "мильонщики", если бы был сентиментальным болтуном, как Гаев или Раневская? Да, он расчетливый и несколько грубоватый человек, он покупает имение Раневской, чтобы вырубить сад и по-своему распорядиться землей, устроив там дачи. И никто ему не сможет помешать: остальные свой шанс на сада упустили.
Все остальные персонажи пьесы много говорят, но мало делают. Любовь Андреевна Раневская - последняя владелица сада - живет одним днем, не задумываясь о будущем. ,Она не решать проблемы, старается спрятаться от них. Леонид Андреевич Гаев, ее брат, тоже сентиментален и бес Пытаясь утешить сестру, он выдумывает нереальные планы, чтобы избежать разорения. Эмоции и воспоминания о былых временах - это чудесно, но они не могут ничем когда нужно действовать.
Петя Трофимов, хоть и мечтает о всеобщем благе и счастье, имеет неординарные взгляды на жизнь, все же не к конкретным действиям. У него нет ни дома, ни работы, он "вечный студент", который может только красиво говорить. "Вся Россия наш сад. Земля велика и прекрасна, есть на ней много чудесных мест." - говорит он Ане, дочери Раневской. Аня - возвышенная душа, мечтательная натура, может очаровываться Петиными словами сколько угодно. Она может даже уйти с ним, бросив ключи в колодец, как ей говорит Петя в той же сцене, где он назвал всю Россию садом. Однако ясно, что далеко этим двоим не уйти, потому что в дороге и кушать надо, а о подобных приземленных вещах эти две романтичные натуры не подумают. Ни сад, ни насадить новый где-то еще они не смогут. При всех их достоинствах, Петя и Аня не на конкретные действия и хорошо умеют только произносить возвышенные речи. Но, как говорится, болтать - не мешки ворочать.
Вот и получается, что сад может только тот, кто не будет этого делать, а те, кто искренне привязан к саду и хотел бы его не сделать ничего. Вишневый сад обречен.
Символічний сенс сюжету драми Е. Йонеско "Носороги"
Драма Е. Йонеско "Носороги" — одна з найцікавіших п'єс не тільки свого часу. Написана 1959 року, вона відобразила суттєві особливості розвитку людського суспільства (поза межами часу Справді, у "Носорогах" розігрується драма самотності особистості, індивідуальної свідомості у зіткненні зі суспільним механізмом. Йонеско стверджує, що ідея має ціну і сенс, доки вона не полонила свідомість багатьох, бо тоді вона стає ідеологією. А це вже небезпечно.
Йонеско застосовує своєрідну форму, змальовуючу гротескну картину перетворення людей на носорогів. Абсурдність подій, зображених драматургом, підкреслює гостроту думки автора, який виступає проти знеособлювання, позбавлення індивідуальності. Зважаючи на час написання п'єси, зрозуміло, як хвилює Йонеско проблема наступаючого, войовничого тоталітаризму. Муссоліні, Сталін чи Мао — завжди десь знайдеться ідол, якого обожествляють, якому поклоняється натовп. Але саме ідол, бо звертається до натовпу, а не до людини. Бог сприймається індивідуально і робить нас особисто відповідальними за все, що робимо, отже — неповторними. А Сатана знеособлює, робить натовпом. Таким чином від подій свого часу Йонеско робить крок до узагальнення загальноетичного характеру. Крізь видимий абсурд подій, описаних у "Носорогах чують важливі філософські ідеї: сенсу буття, здатності людини протистояти злу, зберігати себе як особистість. Ідея протистояння злу показана через опір п'янички й нечепури Беранже загальному омасовленню. Чому саме йому, а не вишуканому правильному Жану, який знає, як жити, це вдається? Адже, на перший погляд, Жан — це уособлення всіх чеснот, уособлення респектабельності і громадського визнання. Проте все це б бути як всі, мати повагу суспільства, живучи за правилами. Він не визнає інших людей і думок, і ця нетерпимість не дає йому бачити інших, відчувати ще когось. Толерантне ставлення до чужих ідеалів, смаків, віросповідання, нації — свідчення високої культури, миролюбності. Саме цими рисами наділений Беранже. Для нього зовнішній успіх, до якого прагне Жан, несуттєвий. Але це й дає йому свободу самому вирішувати, що є зло, і самому боротися: "Я остання людина і буду нею до самого кінця! Я не здамся!"
Объяснение: